【正文】 式。 40 分鐘的節(jié)目短暫而飽滿(mǎn)，我從中看到了習(xí)總書(shū)記對(duì)人才的高度重視、中國(guó)古典文化人才觀(guān)以及當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)就業(yè)觀(guān)，感覺(jué)受益匪淺，更加明確了自己要做一名 “ 年輕有為 ” 的基層干部。要對(duì)得住自己的“ 位子 ” ，挑得起自己的 “ 擔(dān)子 ” ，做德才兼?zhèn)涞暮酶刹?、好?第 3 頁(yè) 共 12 頁(yè) 仆。然后指出選拔人才的五條標(biāo)準(zhǔn)：愛(ài)國(guó)愛(ài)民、理想信念、實(shí)干肯干、改革創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng) 說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。尋覓人才要有 “ 求賢若渴 ” 的誠(chéng)心，方能聚天下之英才為我所用。 愛(ài)國(guó) 愛(ài)民，堅(jiān)守理想。我們每一個(gè)人都要充分激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的主觀(guān)能動(dòng)性，變 “ 要我干 ” 為 “ 我要干 ” ，無(wú)論是在任何領(lǐng)域、任何單位、任何崗位上，對(duì)工作始終懷有熱情，積極主動(dòng)地投身于黨和國(guó)家各項(xiàng)發(fā)展建設(shè)之中。一是愛(ài)國(guó)愛(ài)民，有報(bào)國(guó)之心和愛(ài)民之懷；二是理想信念，有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)；三是實(shí)干肯干，有真才實(shí)學(xué)和孜孜不倦精神；四是改革創(chuàng)新，有 “ 窮則變，變則通，通則久 ” 的創(chuàng)新思維；五是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有不唯名、不唯上、只唯實(shí)的攻堅(jiān)克難精神。 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 三是用人要不拘一格。德是才能使用好壞的 “ 分水嶺 ” ：才能正向發(fā)力，則利國(guó) 第 11 頁(yè) 共 12 頁(yè) 利民；才能投機(jī)取巧，輕則中飽私囊，重則誤國(guó)誤民。因此，只有實(shí)干、肯干，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)責(zé)，勤勉務(wù)實(shí)、忘我奉獻(xiàn)，事業(yè)才能一帆風(fēng)順、大有作為。讓人才不僅能夠 “ 招的來(lái) ”“ 留得住 ” ，還能 “ 用得好 ” 。 【篇四】 近日，《百家講壇》系列特別節(jié)目《平 “ 語(yǔ) ” 近人 —— 習(xí)近 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 平總 書(shū)記用典》第十集 “ 天下之治在人才 ” 熱播，本集從什么是人才，怎么培養(yǎng)人才，如何使用人才三個(gè)方面分別進(jìn)行了闡釋。弄清 “ 何為人才。這句話(huà)的意思是：品德是才華的統(tǒng)帥，而才華和才能是德行的輔助因素。 周紀(jì)》中的 “ 才者，德之資也；德者，才之帥也。 第 1 頁(yè) 共 12 頁(yè) 平 “ 語(yǔ) ” 近人第十集觀(guān)后感 6 篇 文秘網(wǎng)是專(zhuān)業(yè)的范文寫(xiě)作網(wǎng)站，每日更新大量熱點(diǎn)文章。 ” 這處用典充分展現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記關(guān)于 “ 育人育才二 者統(tǒng)一，育人根本在育德 ” 的觀(guān)點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)時(shí)提出：人才是治國(guó)的基礎(chǔ)，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。 ” 才能人盡其才，才盡其用。古人云： “ 致天下之治者在人才 ” ，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)人才的支撐。要真誠(chéng)關(guān)心人才、愛(ài)護(hù)人才、成就人才，最大限度的發(fā)揮人才效能，從而實(shí)現(xiàn)人才的 “ 集聚效應(yīng) ” ，不斷吸引更多的人才，為新 動(dòng)能增添源源不斷地的人才智力 “ 增量 ” ，為新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換增加人才 “ 筋骨 ” ，為我省創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn) “ 走在前列 ” 的目標(biāo)定位凝聚人才合力。習(xí)近平總書(shū)記指出 “ 有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才能有多大成就 ” 。因此，德才兼?zhèn)浞綖槿瞬拧Ｓ萌瞬晃▽W(xué)歷，不唯身份，不唯資歷，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)至上、公道正派。那何以 “ 鑒德 ” 。被譽(yù)為太行山上 “ 新愚公 ” 的李保國(guó)，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)和科技創(chuàng)新第一線(xiàn)，把畢生精力投入到山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)之中。我們應(yīng)深刻領(lǐng)悟習(xí)