【正文】 徒工制度以規(guī)避有關(guān)法律所規(guī)定的對(duì)員工應(yīng)盡的義務(wù)；九管理系統(tǒng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，庇古認(rèn)為邊際私人收益與邊際社會(huì)收益、邊際私人成本與邊際社會(huì)成本相背離的情況下，依靠自由競爭是不可能達(dá)到社會(huì)福利最大，因此他主張政府征收 “ 庇古稅 ” 。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于信息的不完全和不確定性的存在，任何決策都有可能帶來某種利益，但也可能帶來某種損失，也就是所謂的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。假設(shè)在原來均衡市場基礎(chǔ)上，某一廠商突然增加社會(huì)參與，并以此作為公司營銷策略的一部分，那 第 8 頁 共 8 頁 么另一廠商也必然會(huì)采用相同的營銷策略，即參與社會(huì)活動(dòng)，寡頭市場結(jié)構(gòu)博弈分析思想告訴我們由于二個(gè)廠商都參與社會(huì)活動(dòng)，有時(shí)社會(huì)活動(dòng)的重置造成社會(huì)資源浪費(fèi)?？逻_(dá)的（健康、安全、環(huán)境）；可口可樂關(guān)注中國的體育事業(yè)和希望小學(xué)；諾基亞公司除了為社會(huì)提供先進(jìn)的科技、產(chǎn)品和服務(wù)外，還積極投身于具有廣泛影響的社會(huì)活動(dòng)，努力成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)公民。 ” 同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀批評(píng)了古典派現(xiàn)實(shí)的時(shí)間框架，認(rèn)為管理者應(yīng)該關(guān)心長期的資本收益最大化。即在遵守社會(huì)法律、法規(guī)的前提下，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的行為就純粹是基于其自身的管理道德認(rèn)識(shí)，這是他的額外附加行為。公司不得因種族、社會(huì)等級(jí)、國籍、宗教、身體、殘疾、性別、性取向、工會(huì)會(huì)員、政治歸屬或年齡等而對(duì)員工在聘用、報(bào)酬、培訓(xùn)機(jī)會(huì)、升遷、解職或退休等方面有歧視行為；公司不干涉員工行使信仰和風(fēng)俗的權(quán)利和滿足涉及種族、社會(huì)階層、國籍、宗教、殘疾、性別、性取向、工會(huì)會(huì)員和政治從屬需要的權(quán)利；公司不能允許強(qiáng)迫性、虐待性或剝削性的性侵?jǐn)_行為，包括姿勢(shì)、語言 和身體的接觸；六懲戒性措施。高層管理階層應(yīng)根據(jù)本標(biāo)準(zhǔn)制定公開透明、各個(gè)層面都能了解并實(shí)施的符合社會(huì)責(zé)任與勞工條件的公司政策，要對(duì)此進(jìn)行定期審核；委派專職的資深管理代表具體負(fù)責(zé)，同時(shí)讓非管理階層自選出代表與其溝通；建立并維持適當(dāng)?shù)某绦颍C明所選擇的供應(yīng)商與分包商符合本標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。科斯認(rèn)為當(dāng)市場存在交易費(fèi)用時(shí)，制度安排與選擇是重要的，在他看來市場交易形式即自愿協(xié)商可能會(huì)比征收 “ 庇古稅 ” 更加有效?？档聜惱韺W(xué)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：人是理性生物，所以他的行為只應(yīng)當(dāng)聽從理性的命令，而理性的命令只不過是說，你應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則