【正文】 的問題，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。他在自己理論活動(dòng)的初期就申明： “ 我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧提出了資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命只能同時(shí)在幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國家取得勝利的理論已 經(jīng)不適合 “ 帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命 ” 時(shí)代新的歷史條件，從而得出社會(huì)主義革命在單獨(dú)一個(gè)國家內(nèi)可能首先取得勝利的結(jié)論，并成功領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)：馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為依據(jù)。在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。 馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進(jìn)性，不僅表現(xiàn)在其時(shí)代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。 馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。使我們黨和國家實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。 我理應(yīng)在這里作自我批評(píng)。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。 馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。 ” 他十分厭惡對(duì)他的理論的 “ 奴隸式的盲目崇拜 ” 和 “ 簡單模仿 ” 。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和蘇維埃政府實(shí)現(xiàn)了從 “ 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 ” 向“ 新經(jīng)濟(jì)政策 ” 的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。而社會(huì)生活總是在不斷的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈程度近一百多年來，達(dá)到了前人難以想象的程度。 一句話，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思指出： “ 人民最精致、最珍貴和 第 8 頁 共 8 頁 看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里 ” 。面向和服務(wù)于人