【正文】 于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格 的 “ 空想主義 ” ，為了“ 貧民 ” ，他呼出了 “ 向大地宣戰(zhàn) ” 的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。作者從商品入手，闡述了價值，他認為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價交換其他所需要的東西。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個印象就足夠了。占整個體系絕 大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。資本是從勞動力、合作分工、 第 3 頁 共 24 頁 工具的革 新等等來的，他說增加剩余價值可以有兩種方法，就是延長工作時間和縮短必要的勞動時間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質等等來提高工人們的勞動效率。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。 第 7 頁 共 24 頁 可以看出，馬克思是個平凡的人，并非什么 “ 超級天才 ” ，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的 “ 朋友 ” 在誹議馬克思時 ，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的意義。 曾幾何時，我已然忘了書本才是最好的老師，已經(jīng)徹徹底底的把閱讀給扔了出去。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學般的準確性證明 這一發(fā)展的方向必然引導到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立。近年來，隨著高校招生數(shù)量不斷增加，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力日益嚴峻。 當然，最初去主動了解馬克思主義的時候，或多或少會存在一些被動因素在里面。但是作為成年人的我們就不能這樣的看問題了。 在學習中，有些困難的就應該是馬克思主義政治經(jīng)濟學這方面了。產(chǎn)品利潤 10 資本家 機器（ 2） 利潤 5 增值 3 工人 勞動（ 2） 利潤 5增值 3資本家理應收益 5資本家剝削收益 5+3上式得價于： 資本家 機器（ 2） 利潤 5 增值 3 工人 1 勞動（ 2） 第 18 頁 共 24 頁 利潤 2 增值 0 工人 1 勞動（ 0） 利潤 3 增值 3 資本家理應收益 5（集體經(jīng)濟）資本家剝削收益 5+3（剩余價值） 多勞動者，不存在增值。實際上這部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟學巨著，就是歷史唯物主義基本原理的具體論證和生動體現(xiàn)，即具體的歷史唯物主義論著。 第 22 頁 共 24 頁 《資本論》對于勞動價值論也有多方面的理解概括，勞動價值理論關于勞動者在勞動過程中所創(chuàng)造的價值，馬克思在（一卷）p52 指出， “ 只有社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量 ” 。 ” 上面論述表明：馬克思關于生產(chǎn)勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發(fā)展而不斷擴大的，生產(chǎn)勞動這一概念的含義不是固定不變的。馬克思指出， “ 隨著勞動過程本身的協(xié)作性質的發(fā)展，生產(chǎn)勞動和它的承擔者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴大。本質上這些過程中的所以環(huán)節(jié)本身都不會產(chǎn)生價值利潤，而產(chǎn)生的根本利潤是勞動者的勞動力。 通過這部分的學習也讓我 更加明白共產(chǎn)主義社會的優(yōu)勢在哪里，也更讓我清楚到老一輩共產(chǎn)主義革命家的目標是什么。 總覺得剩余價值那里學的不透徹，就有想了好久。對于當代大學生而言，我們看似成熟，但是有的時候想問題依然處于不成熟的階段。我還記得我曾經(jīng)回答過我想成 為一名哲學家。很榮幸，這個學期我開始正式的學習馬克思主義，正式的和馬克思主義有了一次正式的 “ 交往 ” 機會?！顿Y本論》是唯一一本徹底改變了現(xiàn)代人類命運的書，也是唯一一本全球政治家和經(jīng)濟學家，資本家和勞動大眾都需要認真研讀的書。 感謝領軍讀書會，把我從墮落的邊緣拉了回來，重新拿起書本，認真做讀書感悟。 第二篇： 馬克思《資本論》讀后感馬克思《資本論》讀后感 梁浪波 重拾書本，讓心靈回歸 第 10 頁 共 24 頁 讀完這本書已有半月多了，確切的說是在去新疆出差途中讀完了這本書，始終縈繞在腦海里忘不了的是：饑荒瘟疫戰(zhàn)爭與永生幸福神圣，科學與宗教，人文主義與數(shù)據(jù)主義，智人與智神，算法與意識，人工智能與生物技術 …… 這些詞匯。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。 第四篇： 看過不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起 第 6 頁 共 24 頁 心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。 從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來。它是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關系，商品的價值由生產(chǎn) 商品的社會必要勞動時間勞動量決定的。以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來，好讓自己的頭腦中有個比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。 無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富，通過市場交換或租金 _枝或桿，財富最終落到資本家 _葉子 _的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。 （ 3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價值轉化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余 價值都可以轉化為可變的資本。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹。 第五篇： 二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。這一年，由美國