【正文】 復(fù)原之后，它的長(zhǎng)度可以達(dá)到 36 米，寬 11 米，載重量 200 噸以上，是當(dāng)時(shí)泉州所造的中型的貨運(yùn)海船。晉江東石南天寺的西天三型 ” 佛教石雕 ?，F(xiàn)在日本仍保留有這三十六姓的族譜，證明了琉球和泉州的親緣關(guān)系。安平商人早在唐代就航行海外。在這近千座媽祖廟中，大部份廟宇是由泉州分爐出去的。明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。這件完整的黑釉碗，口徑 厘米，高 厘米，碗內(nèi)底部在燒制時(shí)便刻有明教會(huì) ” 三字，字徑 厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有明 ” 、教 ” 、會(huì) ” 三個(gè)字樣，這是當(dāng)時(shí)泉州明教會(huì)活動(dòng)情況的重要發(fā)現(xiàn)。 細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。 風(fēng)榭無(wú)人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵 。媽祖，姓林名默，相傳她經(jīng)常拯救海上遇險(xiǎn)的船只，為鄉(xiāng)親行醫(yī)看病，死后被奉為神。創(chuàng)始人鄭芝龍，在年輕時(shí)到過(guò)日本，并在乎戶與田川七左展門(mén)之女結(jié)婚，生長(zhǎng)子鄭成功。復(fù)原后長(zhǎng)約 126 米，寬約 51 米，載重量可達(dá)七千多噸，排水量一萬(wàn)五千噸，可稱得上 是世界上最早的萬(wàn)噸輪。但古代的泉州卻以她博大的胸懷，同時(shí)容納了多種宗教共同生存和發(fā)展。洛陽(yáng)橋建成之后，港口附近的許多地方紛紛仿照它的造橋方法，建成了許多長(zhǎng)度不一的跨海石橋。從它的剖面模型上，我們可以發(fā)現(xiàn)它有十三個(gè)水密隔倉(cāng)，水密隔倉(cāng)在中國(guó)的運(yùn)用始于唐代，比歐洲早了一千一百多年。伊斯蘭教蓄刻墓 ” 石碑 。 作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)附屬國(guó)，琉球王要由明朝冊(cè)封，在歷代冊(cè)封琉球使一覽表 上，我們能看到明永樂(lè)二年 (公元 1420___年 )至清同治五年 (公元 1866 年 )的四百多年間，共有二十五位使臣前往琉球冊(cè)封。明代，他們的販?；顒?dòng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，足以和安徽商人相匹敵。因而始建于南宋慶歷二年 (公元 1196 年 )的泉州天后宮，是中國(guó)八百多座天后官中唯一的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來(lái)庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會(huì) ” 的瓷碗相印證。 竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。 坐中峰勢(shì)天西側(cè)，衣上夢(mèng)陰日半斜。五行楷書(shū)， 34 字，字徑 2. 厘米。 距泉州市區(qū)南門(mén)外 19 公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬(wàn)山峰