【正文】 、 學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活 。有兩個(gè)作用： 1. 交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。 “無非”是什么意思？表現(xiàn)什么感情？ ——留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h。） 教 誨（ hu236。 藤野嚴(yán)九郎（ 18741945） 一九零四年至一九一五年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任教。 gěng） 抑 揚(yáng)頓 挫（ y236。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的 ,敘述線索又是什么 ? 表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句： “東京也無非是這樣” 。 “成群結(jié)隊(duì)”和“實(shí)在” 刪去好不好？為什么？ ——頭發(fā)上擦了油 ， 梳得很光亮 ， 可當(dāng)鏡子照 。 ” ? 藤野先生送給魯迅的照片 （ 1）藤野先生幫作者添改講義，可見他教學(xué)認(rèn)真，并且沒有狹隘的民族偏見，能以公正之心對(duì)待來自弱國(guó)的學(xué)生； （ 2）他糾正作者的解剖圖，還向作者了解中國(guó)女人裹腳的事，可見他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)； （ 3）他還關(guān)心作者思想意識(shí)的進(jìn)步，對(duì)作者給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助。 ” 精通時(shí)事 ——他們 “ 精通 ” 的 “ 時(shí)事 ” 其實(shí)是一些無聊的事，諷刺了一些 “ 清國(guó)留學(xué)生 ” 渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死的生活丑態(tài)。 ▼ 中國(guó)是弱國(guó) ,所以中國(guó)人 當(dāng)然 是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分上，便不是自己的成績(jī)了。 ?D 用比喻的方法，寫出了中國(guó)留學(xué)生在仙臺(tái)受優(yōu)待原因是 “ 物以稀為貴 ” ，表達(dá)了一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的心酸和隱痛，反映了作者憂國(guó)憂民的思想。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為 “ 膠菜 ” ；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰 “ 龍舌蘭 ” 。 “只不過” 的意思 ▼ 大概 是物以希為貴罷。 標(biāo)致 ——原是 “ 漂亮 ” 之意，這時(shí)是反語，表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和嘲諷。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 理解作者修辭的藝術(shù) ——不好。 托辭 ：借口 仰揚(yáng)頓銼 ： （聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。n） 蘆薈（ l魯迅本想以學(xué)醫(yī)來救國(guó)救民，但后來卻棄醫(yī)從文了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。文中 指學(xué)校里發(fā)生過的一些事情。 “清國(guó)留學(xué)生” 辮子盤在頭頂， 說明什么？ “形成一座富士山 ” 運(yùn)用了什么修辭手法 ？有什么表達(dá)效果 ？ “標(biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達(dá)什么感情？ ——原意是漂亮，這里是反語，用于諷刺，表示作者對(duì) “ 清國(guó)留學(xué)生 ” 的厭惡?！? 由此可見， 他是懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)。 . 品味課文 似褒實(shí)貶的諷刺手法 ：找出下列句子中明似褒義實(shí)為貶義的詞語，并體會(huì)所表達(dá)的諷剌意味。試舉例。 這篇 回憶性散文 表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的 真摯懷念 ，贊揚(yáng)了 他 正直熱誠(chéng)、治學(xué)