【正文】 既肯定又否定，既克服又保留 ※ 新中國(guó)成立之初，我們是否拋棄過(guò)去的一切？ 把否定理解為否定一切是形而上學(xué)的表現(xiàn)，辯證否定觀主張 既肯定又否定 ，既 保留又克服， 辯證否定觀的 實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 。 ① 必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí) ? ◇ 課堂練習(xí)： 從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。 第三位推銷員對(duì)廟里的住持說(shuō)：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了 …… 他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以 整理發(fā)容 ，使她們感受到寺廟的關(guān)愛(ài)，以后就會(huì)常常來(lái)燒香。 ? ◇ 課堂探究： ? (1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用 ? (2)我們常說(shuō)，不破不立。 ? (1)創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的突破，是在過(guò)去知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能基礎(chǔ)上的飛躍。這件事給我們的啟示是 ( ) ? A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 ? B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 ? C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 ? D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) ? 答案： C ? 解析：按常規(guī)是人脫離水，而司馬光則是打破了常規(guī)，讓水脫離人，這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，故 c項(xiàng)符合題意。 ? “茍日新，弱日新，又日新。 ? 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。 ２、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) （１）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù)（ P77第一自然段） 辯證法本質(zhì)是 批判的，革命的和創(chuàng)新的。 ? ②要樹立創(chuàng)新意識(shí)，要有革命批判精神。 ? ◇ 課堂練習(xí)：在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)系起來(lái)。 (P75③ ) ※ 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 吸取保留和改造 舊事物中 積極的因素 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 辯證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) 。 探 究 活 動(dòng) １、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 什么是辨證的否定？ 一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 (１ )辨證的否定是 事物自身的否定 ，即 自己否定自己，自己發(fā)展自己 辯證的否定是 既有肯定，又有否定 。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 ( ) ? A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) ? B．量變的過(guò)程 ? C．克服和保留的統(tǒng)一 ? D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ? 答案： A ? 解析：材料主要強(qiáng)調(diào)否定的作用，通過(guò)否定促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，故 A項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。辨證的否定是 實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生 和 促進(jìn)舊事物滅亡 的根本途徑。 結(jié)合以上觀點(diǎn)，能否歸納概括出辨證的否定觀與形而上學(xué)否定觀有什么根本不同？ ③ 辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 辨證否定觀認(rèn)為 ，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一。 ? 對(duì)于前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信，不唯書，既不能無(wú)批判地全盤繼承。 在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。沒(méi)有破就沒(méi)有質(zhì)變，就沒(méi)有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。 ? (3)從實(shí)踐上說(shuō)，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過(guò)程。 第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 本課中， 第一框“樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求” ，這一框主要談創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ) 課文內(nèi)容分析 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀 與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識(shí) 主要從 2個(gè)方面談 創(chuàng)新的理論基礎(chǔ) 從 理論 層面說(shuō)明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)P7576 辯證法的 革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) P7677 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 要求我們樹立