【正文】 多 ” 選自 30年代的御用報(bào)紙 “忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決” 選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講 1934年 ，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì)，請班禪大師求佛保佑。 本段末尾也含蓄的批判了國民黨一些官僚和社會(huì)名流以號(hào)召人民求神拜佛為幌子，蒙蔽群眾，對日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國民黨檢察機(jī)關(guān)在這篇文章發(fā)表之前就把這句話給刪去了 失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信自己， 倒是一條心生路 ，但不幸的是逐漸玄虛起來了。 1931年 9月至 12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請?jiān)高\(yùn)動(dòng) 。 2020年 10月 “神六”載人航天飛行獲得圓滿成功 ?神六順利升空 著陸場工作人員在歡呼慶祝 拓展延伸 歷史新時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣做好 “ 中 國的脊梁 ” ？ 各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜 作業(yè)設(shè)計(jì)： Ａ：分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告 《 中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查 》 。自信力的有無， 狀元宰相 的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下 。 自夸“地大物博” 希望國聯(lián) 求神拜佛 悲觀論者早就失掉了自信力，只有“ 他信力 ”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“ 自欺力 ”。 九一八事變 這篇文章寫于 1934年 9月 25日，正是“九 中國人 自信力 了嗎 魯迅 ?《且介亭雜文》 文學(xué)體裁： ?文體形式： 議論文三要素： 小說、詩歌、散文、戲劇 記敘文、說明文、議論文 論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論據(jù) ： 事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù) 論證方法 ： 擺事實(shí) (舉例論證）、講道理 對比論證、比喻論證 論證方式 立論、駁論 駁論 ：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀 點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。一八”事變?nèi)苣旰蟆? 論據(jù)不能證明其論點(diǎn) 突破口 是信“地”信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事實(shí) 也是事實(shí) 卻也是事實(shí) 批駁的突破口 論據(jù) 論點(diǎn) ： 兩年前 : 不 久 : 現(xiàn) 在 : 自夸“地大物博” 希望國聯(lián) 求神拜佛 中國人失掉自信力了 直接反駁 失掉的是“他信力” 發(fā)展著“自欺力” （ 1— 2） （ 3— 5） 敵論據(jù)論點(diǎn)