【正文】 組以佛為中心，七菩薩脅侍。天王殿里面這前后兩重大院，中間用下窯上樓的二層建筑隔開。龍泉寺位于中臺頂腳下，九道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會飲于 龍泉，因此人稱這里為九龍岡。墓塔底座為八角須彌座，每角又各雕一力士像，寶壺形塔肚設(shè)四塞，各刻一尊彌勒佛像，這是因?yàn)槠諠?jì)生前自稱彌勒轉(zhuǎn)世，所以弟子特刻彌勒像。轉(zhuǎn)過影壁便是氣魄雄偉的 108 級石階和石牌樓。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。 ” 寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。南臺錦繡峰普濟(jì)寺建于宋代供奉智慧文殊。在佛經(jīng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第二十九品菩薩住處記到東北方有國名為震旦，國內(nèi)有山號為清涼，文殊師利法王子云游住處，常在此山為五百眷屬講經(jīng)說法。其時(shí)，在五臺山盛傳的還有涅盤學(xué)、禪學(xué)、律學(xué)、凈土學(xué)等。釋迦也失又去五臺山之后，成祖又幾次致書慰問。 順治皇帝曾兩次派數(shù)十名喇嘛到五臺山，作護(hù)國佑民道場 。特別是由于民國政府對七世章嘉活佛大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺山藏傳佛教又興盛一時(shí)。整個大殿從外看是 7 間，實(shí)際為 3 間，外觀 2 層，內(nèi)為 1層。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑 ，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒，以禪宗為主，禪宗中以臨濟(jì)宗居首。 清朝建立以后，康雍乾嘉四帝，無論其本人信佛與否，都相續(xù)不斷地奉行著尊崇佛教政策。出身于僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實(shí)行了保護(hù)佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教圣地五臺山的政策。 北齊是五臺山佛教的第一個興盛時(shí)期。 而產(chǎn)生苦的來源就是五蘊(yùn)《色、受、想、行、識》這是人體及心理現(xiàn)象構(gòu)成問題的認(rèn)識 ，就如 “ 有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的 ” ，看似簡單的一句話但是很好的詮釋了在南瞻部洲娑婆世界的眾生都在為這為那去最求即使知道自己錯也不愿意承認(rèn)不能正確的認(rèn)識自己，然而世界上的一切事物都不會一成不變，都會經(jīng)歷從生到滅的過程具體到每件事都有其特性但每件事都會有其生成原因，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間或相當(dāng)?shù)囊粋€空間無大的變化，在這段時(shí)間過后就會產(chǎn)生不穩(wěn)定因素就像量到質(zhì)的過程，最后事物已經(jīng)毀滅形體不存在，就會產(chǎn)生 “ 無常 ” 而 “ 無我 ” 就是在告誡眾生一切事物不僅形體不會永遠(yuǎn)存在，而且精神也會隨之消滅是不有存在一 個常恒的精神主體。中臺翠巖峰海拔 2894 米形如雄獅，臺頂上保留了大量的地質(zhì)變 化時(shí)留下的碎石雜生青苔故名。 五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因 “ 文殊信仰 ” 的繁盛，寺院多達(dá) 360 多處。清末，寺院主持普濟(jì)和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工 23年，終 于形成今天的規(guī)模。牌坊后面的東大院前后兩進(jìn)，有天王殿、觀音殿、大佛殿等建筑。龍泉寺之名源于寺東側(cè)這眼泉水。當(dāng)時(shí) “ 鑄銅為瓦，瓦上涂金 ” ，以合 “ 金閣 ” 之圣名，整個寺廟金光燦爛，無比輝煌，從敦煌壁畫中至今仍可看到當(dāng)時(shí)金閣寺的盛景。 佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿，袖手趺坐，大約 40 多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生， ?? 此外，沿著佛殿兩山墻砌臺上還排列著五百羅漢塑像。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名 東大殿。 我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑 —— 佛光寺。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了 1200 多年。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國寶。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺山文物的最高峰。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺山例外。位于山西省忻州市，介于北緯 38176。 五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。宋金以前的木構(gòu)建筑有 106 處，占全國同期建筑物的 70%以上。最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞 。佛光寺從此不只是屬于中國，也屬于世界，有的外國學(xué)者公開稱呼佛光寺為 “ 亞洲佛光 ” 。 殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對而立 。這金閣寺位于南臺之北、中臺之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到 1900 多米，除臺頂寺廟外，金閣寺所處地勢最高。觀音站壇的西南壁角，還塑有下沼建造金閣寺的唐代宗李豫像，觀音菩薩兩側(cè)是文殊菩薩和普賢菩薩。這 組石雕，刻工精細(xì)，構(gòu)圖巧妙，堪稱一絕。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。五臺山方圓約 300 公里，因五峰 如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。 山西五臺山導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 游客們大家好 五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原 240 公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一 。 天賜神 地：五臺山位于太行山中段與河北省毗鄰，五臺山早在太古代時(shí)為大海由于亞歐板塊與太平洋板塊相互擠壓等一系列造山運(yùn)動形成大山，后在 7000 萬年前的冰川活動中進(jìn)退移動形成層巒疊嶂山岳交錯山體以結(jié)晶巖構(gòu)成，其中五座山峰高大且平緩形如土臺故稱為五臺山，五座山山峰分別名為：北臺葉斗峰海拔 3061 米是華北地區(qū)最高山峰號為華北屋脊，每年都以 公分增長。廣泛來講佛教是當(dāng)時(shí)的沙門思潮中的產(chǎn)物。至遲在魏孝文帝時(shí)，五臺山已經(jīng)發(fā)展成了文殊道場和北朝研習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》的圣地。五臺山文殊信仰達(dá)到高峰，上至皇帝大臣、文人學(xué)士、大德高僧，下至香客居士、善男信女、黎民百姓，文殊信仰成為最基本的信仰之一，牢固地占 領(lǐng)了人們的意識形態(tài)領(lǐng)域。其母李太后出錢于五臺山修建寺院。在清代，蒙藏佛教徒對五臺山非常崇拜，內(nèi)外蒙進(jìn)香者，每年四月至十月絡(luò)繹不絕，遂使五臺山的藏傳佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期。 ” 寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐 這是顯通寺的第二大特色 全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場 。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù)。 武宗敕建了銅瓦殿，賜額廣宗寺，又敕梵僧于中臺頂建寺，鑄鐵為瓦，賜額演教，敕旨護(hù)持。枝末分裂的八宗《華嚴(yán)、天臺、三論、凈土、密、律、慈恩》的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教完成了中國本土化使佛教成為中國文化的一部分，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許都高僧比如華嚴(yán)四祖澄觀國師在五臺山顯通寺駐錫十載翻譯了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏》八十華嚴(yán)的翻譯系統(tǒng)的闡述了佛理也吸收中華的優(yōu)良精華，特別是他寫的《經(jīng)疏》明確山西五臺即為文殊道場，《在現(xiàn)在五臺山的每座寺院中都供奉特別是顯通寺七處九會殿內(nèi)供有五百羅漢在明十三層多寶佛塔對面靈窗上就供奉華嚴(yán)澄觀國師塑像》 ?? 在這一時(shí)期唐文成 公主和 尼泊爾的尺尊公主入藏，印度的原始宗教婆羅門再度興起大批佛學(xué)大師翻過 喜馬拉雅來到西藏地區(qū)與藏地崇信的苯教相互競爭融合，特別是蓮花生大師帶領(lǐng)著 25 弟子入藏改變了當(dāng)時(shí)的佛苯不合使得許多藏民歸信佛教，并確定了修行密宗不休禪的思想，蓮花生大師也就是藏傳佛教的創(chuàng)始人《在今五臺菩薩頂文殊殿左側(cè)的大殿就供奉著蓮花生大師》藏傳佛可以分為前、后弘期。 在《文殊師利涅盤經(jīng)》中記載到文殊菩薩是古印度舍衛(wèi)國梵得婆羅門教貴族的兒子，經(jīng)神人指點(diǎn)出家求法，皈依于釋迦文佛門下，在佛涅盤后四百五十年于大雪山為五百信徒演講十二部經(jīng)因其辯才第一故人稱大智文殊師利菩薩，后唐代宗李豫在平定完安史之亂后在五臺山修建金閣寺并將文殊菩薩欽定為首席上首菩薩。佛主的出生頗具傳奇色彩在藍(lán)毗尼園的菩提樹下降生，七日喪母由其母摩耶夫人的妹妹撫養(yǎng)，太子天資聰慧十二歲就學(xué)會了《五明》是《四吠陀》十六歲娶表妹耶輸陀羅為妻并得子羅睺羅《他是佛主十大 弟子之一修行密宗最高的弟子》，二十九歲出城拜訪遇老。 顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。南山寺的這座牌樓同樣以氣勢取勝。西院也有一座石塔，為南山寺第二代當(dāng)家和尚的墓塔。寺中的影壁、牌