滬教版八下對(duì)人類(lèi)社會(huì)公理的敬畏教案1(留存版)
【正文】 理解標(biāo)題中“公理”和“敬畏”的含義。再加上他所發(fā)現(xiàn)的“從頭到腳，我身上居然沒(méi)有一樣?xùn)|西是出自于我本人的雙手制造出來(lái)的”這一事實(shí)，使他最終得出“應(yīng)該為他人和社會(huì)做些什么、回報(bào)些什么”的結(jié)論。 如：有生必有死、多勞多得、民以食為天等。 課外閱讀《魯濱遜漂流記》寫(xiě)一篇關(guān)于“個(gè)人與社會(huì)”的讀后感。 分 析課文九、十、十一段 理解這三段在全文中的作用。 分析課文三、四、五段 這三段中提到了“社會(huì)意識(shí)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公理”這兩個(gè)概念，這兩者間的關(guān)系怎樣？ 作者所發(fā)現(xiàn)的“人類(lèi)社會(huì)的公理”到底是什么？ 為什么說(shuō)“這是一條顛撲不破的前提和公理，也是最大的道德和良心所在”？ 學(xué)生討論明確： 什么是“社會(huì)意識(shí)”。 （ 2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式。 說(shuō)明： 本文作為一篇論述性的文章，理解起來(lái)是有一定難度的。 ⑵公理的“公”，就在于公理本身具有最好的可理解性。 抓住第一段中“理性、必須、崇高、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心”和“感情、愿意、渺小、孤獨(dú)感”兩組相反感情色彩的詞進(jìn)行分析。同時(shí)，它也是個(gè)人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)與前提。 思路點(diǎn)撥 本文也可在分析時(shí)，由對(duì)標(biāo)題的分析，直接插入到三、四、五段的分析。 對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的分析，應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活，讓他們從內(nèi)心深處真正理解并認(rèn)同“我為人人，人人為我”的社會(huì)公理。 公元前 300 年左右，歐幾里得到亞歷山大城教學(xué)，他深知柏拉圖的一些幾何原理，他非常詳盡的搜集了當(dāng)時(shí)所能知道的一切幾何事實(shí)，按照柏拉圖和亞里士多
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