【正文】 子的書，他的辯解是我要學習的。 當我在活在這種由自己創(chuàng)建的極樂世界中，就可以達到神圣的境界。 我的這種行為在常人的眼光中是不可思議的，也是不可理喻的。 拿這兩個事例跟孟子的觀點相對比，前提條 件一樣，但結局剛好相反。一個人品學兼優(yōu)，身心健康，會自理，能自立，競爭能力強，抗挫折力強，能隨機應變，才能更有力地抵御厄困和磨難 。 處身于戰(zhàn)國亂世，他希望用自己的一套仁政理想輔佐諸侯統(tǒng)一天下。在圣人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。在這個社會里，有些人做著自己做不了或不喜歡的事而一事無成，有些人做著自己不想做的事而痛苦不堪。正 所謂 天時不如地利，地利不如人和 ，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之所以能在敵強我弱的情況下取得最終的勝利，就是因為我們的行為是正義的，得到了絕大多數(shù)人的贊成和支持。智，就是才能，指明辨是非、善惡分明和明理睿智的能力，即 智 謀之力 。 烈火顯真金，疾風知朽木。誰料他以怨報德，竟帶幾個豬朋狗友偷走檔口里的錢財，最終鋃鐺入獄。告訴眾生大道就在自己的身上的真理 。我的修行也就功德圓滿了 。 他自己的確有那些值得人愛的優(yōu)點便叫做實實在在 。這才是正常的普通人啊 ! 今天，重溫學習了孟子的這段話，讓我的內心更加敞亮和光明。從大定中讓我產(chǎn)生出靜。他還說，一個人犯錯誤后才能振作起來，國家遇到敵國威脅后才能保持警惕，失去敵國的威脅，常常會居安而不思危，和平麻痹，走向滅亡。 六國的結局為什么跟孟子的觀點相反 ?蘇洵曾經(jīng)論證說 “ 六國破滅 ，弊在賂秦 ” 。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。 公孫丑》中說： 得道多助，失道寡助。因此我們要努力登上人生的 泰山 ，觀到事業(yè)的 大海 ，摒棄 井底之蛙 的心態(tài)，做一只向往 井外世界 的 青蛙 ，向著更高更遠更開闊的境界靠近。 縱觀能成大事者，貴在目標與行為的選擇，也就是他們懂得選擇什么放棄什么。多助之至，天下順之。其學說出發(fā)點為性善論，提出 仁政 、 王道 ，主張德治。面對美英聯(lián)軍的立體進攻，薩達姆敗下陣來，成為戰(zhàn)俘 。那么，這個分論點到底是對 還是錯呢 ?且看下面兩個事例：