【正文】 其弟 子的言論；（２）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（３）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。 食：拿東西給別人吃。辟 \39。從者見(jiàn)之。曰： \39。對(duì)曰： \39。是。 \39。植其杖而蕓。老人說(shuō)： \39。奚自？ \39。禮 \39。 五、問(wèn)題探索。是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？ \39。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能拋棄呢？想潔身自好，卻破壞了君臣之間的大倫。 \39。子路問(wèn)曰： \39。壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰(shuí)和你們?nèi)ジ淖?？你與其跟隨避人的人，哪里比得上跟隨我們這些避世的人呢？ \39。子路說(shuō)： \39。為仲由。夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？ \39。 三、能夠結(jié)合注釋會(huì)翻譯每一節(jié)的內(nèi)容。而 \39。 憮然：悵然若失的樣子。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。他的法治主張，符合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)企圖建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家的要求，從歷史發(fā)展來(lái)看，具有一定的進(jìn)步意義。是 \39。是宇宙中的終極存在，是一種有規(guī)律性的東西。不及 \39。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 \39。的繁榮局面。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。莊子（約前 369前 286）著名哲學(xué)家，名周，宋國(guó)蒙（今安徽蒙城）人。先天生地 \39。但他主張的極權(quán)政治、高壓政策（如殘酷的刑 罰）等等，主要是針對(duì)勞動(dòng)人民的，這又是違反人民的利益的。 \39。 諫：挽回。通 \39。 儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰： \39。子路曰：\39。 \39。是孔丘。他邊說(shuō)邊不停地播種。子見(jiàn)夫子乎？ \39。 【譯文】子路跟隨孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑著農(nóng)具。君子做官，只是履行人臣的義務(wù)，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。 四、思考問(wèn)題。 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)于孔子及儒家思想的了解，寫一篇小短文，說(shuō)一說(shuō)儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？ 如何看待文章中所體現(xiàn)出來(lái)的儒家思想？ 。 知道時(shí)代不 太平，難以實(shí)現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心\3