【正文】 循環(huán)、自我欣賞，熱衷于上面熱鬧、表面熱鬧，習慣于講大話、講空話，等等。晴天一身土，雨天兩腿泥 。 第 6 頁 共 7 頁 將四風表現(xiàn)與焦裕祿精神逐一進行對照，我們不難看到它們的實質在于一個人為官、工作截然不同的價值選擇：如若從個人和小團體利益出發(fā)，那么自然就會迷戀于四風之中，如若從人民利益出發(fā)就會選擇焦裕祿精神。焦裕祿之所以是我們學習的楷模，關鍵就在于他是黨的宗旨的忠實踐行者， 第 7 頁 共 7 頁 在于他至始至終能夠以公仆情懷對待人民群眾，把權力看作是為人民服務的責任，而不是享受，把職位看作是為人民服務的崗位，而不是待遇，把事業(yè)視為生命，把服務當作習慣，忠心耿耿，矢志不渝?；蛴械氖殖謹?shù)額不小的會員卡、消費卡，活躍于高檔會館，流連于高級運動場所，樂此不疲，醉生夢死。享樂主義的意識行為作為剝削階級腐朽人生觀的具體表現(xiàn)，它以人生物質享受達到感官快樂為最大滿足，這不僅與我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳，同時，也與共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀格格不入。反觀形式主義之丑態(tài)表現(xiàn)，我們看到的卻是：有的熱衷于用宣傳裝潢工作門面，不調查、不研究，不下決心解決實際問題，說的是一套，做的又是一套 。和平時期，黨與人民群眾的血肉聯(lián)系如何體現(xiàn)。為此，我們有必要就焦裕祿精神與當前的四風表現(xiàn)做一具體對照，以求從中獲得教益。 一、以焦裕祿的公仆情懷對照官僚主義 公仆情懷是焦裕祿精神的核心。怎樣才能做到與人民生死與共，與群眾同甘共苦，與百姓心心相映。有的習慣于趕時髦、圖表面，喊 不著邊際的空口號，提不切實際的高指標，搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?，求沒有實效的轟動效應 。共產(chǎn)黨 人的享樂觀表現(xiàn)為：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后，以為人民利益奮斗為最大的快樂與追求。更有少數(shù)人熱衷賭博，生活放蕩，等等。公仆情懷