【正文】 會(huì)和小康社會(huì)的理論核心在于人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。 全面建設(shè)小康社會(huì)拓展了我國(guó)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，著手從生產(chǎn)力層面、文化層面、生態(tài)層面建設(shè)全面發(fā)展的社會(huì)主義新型社會(huì)。盡管由于時(shí)代和社會(huì)性質(zhì)的根本區(qū)別，當(dāng)代中國(guó)的小康社會(huì)和傳統(tǒng)意義上的小康社會(huì)有著本質(zhì)上的不同，但那種植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化理念中的民族精髓卻息息相通。和諧社會(huì)和小康社會(huì)應(yīng)共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同服務(wù)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。 ?⑥ 黨的十七大報(bào)告更是把社會(huì)和諧看作是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。鄧小平古為今用，賦予? 小康社會(huì) ? 新的時(shí)代內(nèi)涵。但是，假如我們不盡快解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段存在的這些沖突和矛盾，新的沖突和矛盾又會(huì)出現(xiàn)，最終會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生影響。因此，不論是構(gòu)建和諧社會(huì)還是全面建設(shè)小康社會(huì)，都要始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，都要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣 第 3 頁(yè) 共 9 頁(yè) 大人民群眾的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的提出就是我們黨在我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展新時(shí)期作出的重大部署。雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)在相對(duì)和平穩(wěn)定的環(huán)境中 勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè) ? 三步走 ? 戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康，但還只是低水平的、不全面的 第 2 頁(yè) 共 9 頁(yè) 和發(fā)展不平衡的小康。馬克思的歷史唯物主義理論，不僅強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的主體，更強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者。我們可以從胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中所概括的小康社會(huì)的新要求中深刻地感受到這一點(diǎn)。而和諧社會(huì)同樣也能在中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到它的歷史淵源。 綜上所述，在本世紀(jì)頭二十年這個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，和諧社會(huì)和小康社會(huì)都是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)展新問(wèn)題上作出的符合中國(guó)實(shí)際的重要戰(zhàn)略部署。 ?⑤? 是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。 禮運(yùn)》中描繪的一個(gè)和大同社會(huì)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)發(fā)展階段，它反映了人們對(duì)富裕、安康、美好生活的向往和追求。 眾所周知，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì) 總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。 ?② 社會(huì)的一切活 動(dòng)必須以人的需要和發(fā)展而展開(kāi)。