【正文】 修養(yǎng)都具有時(shí)代性。 首先，要 堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的辯證法。我們要由內(nèi)而外地以德治黨，讓黨員覺得是高尚的，主動(dòng)地想遵從，就像剛剛說(shuō)的黨性修養(yǎng)一樣。 第一是提升組織紀(jì)律性。因此今天我們一定要意識(shí)到權(quán)有多大危險(xiǎn)就有多大，真正認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民的，只能用來(lái) 為人民造福，不能用來(lái)為個(gè)人謀利。 第四是依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。思考可以說(shuō)是閱讀的深化，是認(rèn)知的一個(gè)必然，是把書讀活的一個(gè)關(guān)鍵。我的匯報(bào)到此結(jié)束，歡迎大家批評(píng)指正，謝謝大家。要在學(xué)習(xí)中吃深、學(xué)透，要撼動(dòng)人心才行。比較多的是第三種，甘言如飴，游戲征逐，昵友也（就是在一起吃吃喝喝、玩玩樂樂） 。他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會(huì)告誡親朋好友：不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員最起碼的態(tài)度。 第一是修身養(yǎng)德。當(dāng)?shù)鼐陀性S多干部發(fā)出了假如我病了，會(huì)有多少村民來(lái)救我的感慨。 那什么是黨性呢。 我們黨作為馬克思主義政黨，歷來(lái)重視黨員干部的黨性教育和黨性修養(yǎng)。 第二部分跟大家交流堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的方法與三種途徑。原 XX 省委常務(wù)副省長(zhǎng)叢?？鼮榱酥\官位、保健康、保平安，皈依佛門，還取法號(hào)妙全，四處 求神拜佛，每年初一十五都要燒香、念經(jīng)，寄個(gè)人命運(yùn)前途于大師的預(yù)測(cè)和老佛爺?shù)亩鞯渲小＝裉烊鐣?huì)的共同理想是我們建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，包括核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字 。當(dāng)時(shí)紅軍隊(duì)伍食物緊張，常常挨餓，有戰(zhàn)士在老鄉(xiāng)的地里挖紅薯解餓，毛主席發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，如此下去與國(guó)民黨的部隊(duì)就沒有區(qū)別了，于是明確紀(jì)律，不拿群眾一個(gè)紅薯 ，但有的戰(zhàn)士覺得不拿紅薯，偷只雞可以，所以后來(lái)演變成不拿群眾一針一線。 四是慎獨(dú)，就是說(shuō)一個(gè)人在單獨(dú)處事的時(shí)候要非常謹(jǐn)慎，做到自我約束，審慎地對(duì)待各種欲望 和誘惑。所以，黨員干部學(xué)習(xí)，首先要把握正確的學(xué)習(xí)方向。 1921 年，他從日本回國(guó)投身革命，當(dāng)他到村子里想要向群眾宣傳黨的理論的時(shí)候，大家看到他穿著很長(zhǎng)的長(zhǎng)衫、干凈的皮鞋，都自覺離他很遠(yuǎn)，他自覺穿上草鞋，戴上草帽，還學(xué)了一些雜耍，在田間地頭表演，吸引農(nóng)民過(guò)來(lái)，再用通俗易懂的大白話向老百姓宣傳黨的理論。 第四要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，鍥而不舍、持之以恒。我們今天缺乏的不是思想，而是思想的力度。比如東漢時(shí)期有個(gè)太守叫楊振，后人稱其為四知先生，一天，他去一個(gè)縣考察，縣令王密曾是他的學(xué)生，王密夜送 10 兩黃金，楊振拒絕不敢接，王密就說(shuō)，現(xiàn)在夜深人靜，無(wú)人知曉。包括后面解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和在建國(guó)后分別制定了針對(duì)人民軍隊(duì)建設(shè)和黨政干部的三大紀(jì)律八