【正文】 修養(yǎng)都具有時代性。 首先，要 堅(jiān)持物質(zhì)決定意識的辯證法。我們要由內(nèi)而外地以德治黨，讓黨員覺得是高尚的，主動地想遵從，就像剛剛說的黨性修養(yǎng)一樣。 第一是提升組織紀(jì)律性。因此今天我們一定要意識到權(quán)有多大危險就有多大，真正認(rèn)識到手中的權(quán)力是人民的，只能用來 為人民造福，不能用來為個人謀利。 第四是依靠學(xué)習(xí)走向未來。思考可以說是閱讀的深化，是認(rèn)知的一個必然，是把書讀活的一個關(guān)鍵。我的匯報到此結(jié)束，歡迎大家批評指正，謝謝大家。要在學(xué)習(xí)中吃深、學(xué)透，要撼動人心才行。比較多的是第三種，甘言如飴，游戲征逐，昵友也（就是在一起吃吃喝喝、玩玩樂樂） 。他擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到一處工作，都會告誡親朋好友：不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員最起碼的態(tài)度。 第一是修身養(yǎng)德。當(dāng)?shù)鼐陀性S多干部發(fā)出了假如我病了，會有多少村民來救我的感慨。 那什么是黨性呢。 我們黨作為馬克思主義政黨，歷來重視黨員干部的黨性教育和黨性修養(yǎng)。 第二部分跟大家交流堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的方法與三種途徑。原 XX 省委常務(wù)副省長叢?？鼮榱酥\官位、保健康、保平安，皈依佛門，還取法號妙全，四處 求神拜佛，每年初一十五都要燒香、念經(jīng)，寄個人命運(yùn)前途于大師的預(yù)測和老佛爺?shù)亩鞯渲?。今天全社會的共同理想是我們建設(shè)的中國特色社會主義，包括核心價值觀的二十四個字 。當(dāng)時紅軍隊(duì)伍食物緊張，常常挨餓，有戰(zhàn)士在老鄉(xiāng)的地里挖紅薯解餓，毛主席發(fā)現(xiàn)了這個情況，如此下去與國民黨的部隊(duì)就沒有區(qū)別了，于是明確紀(jì)律，不拿群眾一個紅薯 ，但有的戰(zhàn)士覺得不拿紅薯，偷只雞可以，所以后來演變成不拿群眾一針一線。 四是慎獨(dú)，就是說一個人在單獨(dú)處事的時候要非常謹(jǐn)慎，做到自我約束，審慎地對待各種欲望 和誘惑。所以，黨員干部學(xué)習(xí)，首先要把握正確的學(xué)習(xí)方向。 1921 年，他從日本回國投身革命，當(dāng)他到村子里想要向群眾宣傳黨的理論的時候，大家看到他穿著很長的長衫、干凈的皮鞋，都自覺離他很遠(yuǎn)，他自覺穿上草鞋，戴上草帽，還學(xué)了一些雜耍，在田間地頭表演，吸引農(nóng)民過來，再用通俗易懂的大白話向老百姓宣傳黨的理論。 第四要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，鍥而不舍、持之以恒。我們今天缺乏的不是思想，而是思想的力度。比如東漢時期有個太守叫楊振，后人稱其為四知先生，一天，他去一個縣考察，縣令王密曾是他的學(xué)生，王密夜送 10 兩黃金，楊振拒絕不敢接，王密就說，現(xiàn)在夜深人靜，無人知曉。包括后面解放戰(zhàn)爭時期和在建國后分別制定了針對人民軍隊(duì)建設(shè)和黨政干部的三大紀(jì)律八