【正文】 名文章。今義： ____________________________________________。他認為，自然的東西出于人的真性情，它在形式上是美的，在內(nèi)容上是善的，自然的東西，就是真善美的合一。 三、他以 “ 童心說 ” 改變歷來輕視通俗文學(xué)的偏見。 “ 童心 ” 就是真心，也就是真實的思想感情。因此，李贄提倡童心說，就是要人們返回赤子之心，重現(xiàn)本真自我，以糾正虛偽的世風(fēng)。今義： ____________________________________________。認定六經(jīng)以及《論語》《孟子》等儒家經(jīng)典只是當時弟子的隨筆記錄，并非 “ 萬世之論 ” 。本文的主旨是對人們喪失本真自我，對后天習(xí)染等蒙蔽純凈本心的現(xiàn)象進行猛烈抨擊，主張人應(yīng)該保持童心，保持本真自我。 （ 7）無一樣創(chuàng)制 體格． ． 文字而非文者 古義： ________________。 3． 提示： 他認為，六經(jīng)以及《論語》《孟子》這些儒家經(jīng)典并非皆出于圣人之口，其實是 “ 迂闊門徒、懵懂弟子 ” 所記；即便出于圣人之口，也不能作為萬世不變的至論，不能成為行之于萬世的信條?？隙▊髌妗⒃罕?、雜劇的價值，進而把《西廂記》《水滸傳》列為 “ 古今至文 ” 。 ” 這無疑成為一顆重磅炸彈，轟塌 了儒家經(jīng)典及其義理神圣的殿堂，從而把 “ 異端 ” 的思想特征表現(xiàn)得淋漓盡致！ 2． 提示： “ 童心說 ” 是晚明時期杰出思想家李贄的文學(xué)觀念。其實，李贄所謂的讀書識義理便會喪失童心，并非叫人閉目塞聽，不讀書，不與外界接觸，他主要是抨擊當時虛偽的世風(fēng)和俗儒、陋儒對經(jīng)書的迷 信盲從，食而不化，甚至以之文過飾非的丑陋現(xiàn)象。 （ 3）童心固 自在． ． 也 古義： ________________。曾任國子監(jiān)博士、南京刑部員外郎等職。李贄將認知的是非標準歸結(jié)為童心。今義： _______________________________________ _____。這些言論在當時是非常大膽的。 強調(diào) 抒真情、說真話的《童心說》，對古人今人以至后人都有啟迪，是為千古之至文。李贄諷刺當時社會上滿場盡是矮人，盲目崇拜孔孟，猶如矮子觀場，隨人言說， “ 滿場是假，矮人何辯也 ” ！進而明確地揭示了假人假言假事的來源，一針見血地說：“ 然則六經(jīng)