【正文】 了，你不哭 也就罷了，還敲著盆唱歌，這不是太過分了嗎 ?這通責備有理有節(jié)，卻沒難住莊子，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說的那樣莊子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見也。又回歸到無氣、無形，無生的狀態(tài)中去了。 這次論爭，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論，又哪來莊子的妙論啊 !難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子、惠子意見雖不同，然惠子猶是解人也。所以，當郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土時，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了。記得去年登泰山時遇見一塊逍遙游的崖刻，就在山澗、架橋的東邊，我立即讓同事予我拍照留念。 《逍遙游》中塑造的境界永遠是沒有邊界的。 看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個大字。再往前，乘物以游心，獨與天地精神往來，有莊子，也只有莊子。 莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。北冥有魚，其名為鯤。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠，隨 著莊子去乘物以游心獨與天地精神往來?，F(xiàn)在想想，何必如此心急 ?心中有佛，還在乎非得日日見得佛的樣子嗎 ? 至人無己，神人無功，圣人無名。 莊子為什么要講這么個故事呢 ?他自己給我們點破了其中的寓意，他說：自夫子之死也， 吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣 !意思是說，從惠子死后，自己沒有談話的對手了，沒有誰可以說話了。寥寥數(shù)語，寫出低徊躑躅無限凄涼。她在天地自然中，又何必傷心呢 ? 人生在世，得對手如惠子者，幸甚幸甚 !莊子有此對手，足矣 !莊子有此知己，足矣 !過惠子墓，莊子睹物思人，為失去對手而慨嘆，而感傷。 說來莊子可真是個奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿勢不雅觀也就罷了，他竟然敲著個盆兒唱了起來。 人世間類似的哀痛我們常會看到，遠到春秋戰(zhàn)國時期，鐘子期死后，伯牙摔琴，不復再彈，縱有高山流水之音，又有誰能懂呢 ?世界