【正文】 于唐玄宗天寶五載 (746)來到京城長安。漢魏以下的樂府詩，題名為 “ 歌 ”和 “ 行 ” 的頗多，二 者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格的區(qū)別。唐玄宗 天寶五載 (746年 )來到京城長安后，政治上屢屢受挫，經(jīng)濟(jì)條件也日益惡化。 牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。 “點行頻” 是全詩 的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。 這樣的心理變化也是對統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴 。 在封建社會里 ， 人們重男輕女 ， 生男則喜 ， 生女則悲；可是現(xiàn)在不同了 ， 反以生男為“ 惡 ” ， 生女為 “ 好 ” 。 新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。人聞云南多瘴癘 ， 未戰(zhàn) ， 士卒死者什八九 ，莫肯應(yīng)募 。) 、京兆尹鮮于仲通、來京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見素等人， 希望他們援引，然而并不見效 。后遂有 “ 歌行 ” 一體。這使得杜甫對 現(xiàn)實黑暗的認(rèn)識一天天加深，思想感情一天天地接近人民，詩風(fēng)也跟著發(fā)生了顯著的變化。 道旁過者問行人，行人但云點行頻。 接著 ，由征夫之口， 從三個方面控訴了戰(zhàn)爭造成的巨大災(zāi)難。 (2)生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。 這兩句寫社會心理的變化 。 君不見，青海頭，古來白骨無人收。 …… 制大募兩京及河南北兵以擊南詔 。此后他又以詩干謁一些權(quán)要，如翰林張 (ｊ 236。其音節(jié)、格律，一般比較自由 ，形式采