【正文】 1844年，馬克思、恩格斯巴黎相會(huì)。 恩格斯在英國(guó)廣泛接觸工人，和憲章運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo) 人建立聯(lián)系。 互動(dòng)天地 活動(dòng)目標(biāo) 創(chuàng)設(shè)歷史情景，體會(huì)馬克思撰寫(xiě) 《共產(chǎn)黨宣言》的艱辛，培養(yǎng)對(duì)馬克思的崇敬之情。他的辯證法的基本內(nèi)容是：質(zhì)量互變、對(duì)立統(tǒng)一和否定之否定。 1830 年，費(fèi)爾巴哈匿名出版了一本與基 督教教義相背的小冊(cè)子《論死與不死》，遭到社會(huì)輿論的反對(duì)，被趕出大學(xué)。馬克思、恩格斯對(duì)費(fèi)爾巴哈有很高的評(píng)價(jià)。但是，他在黑格爾之后起了劃時(shí)代的作用，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)了為基督教意識(shí)所厭惡而對(duì)于批判的發(fā)展卻很重要的某幾個(gè)論點(diǎn)，而這些論點(diǎn) 是被黑格爾留置在神秘的朦朧狀態(tài)中的。 1841年夏末，費(fèi)爾巴哈的代表作《基督教的本質(zhì)》一書(shū)在來(lái)比錫出版。列寧說(shuō)： “ 馬克思和恩格斯認(rèn)為，黑格爾辯證法這個(gè)最全面、最富有內(nèi)容、最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)，是德國(guó)古典哲學(xué)最大的成果。 2．自己可從馬克思的任一方面談 起，如生活之艱辛、毅力之堅(jiān)強(qiáng)、貢獻(xiàn)之大等。 l844 年 8 月，這兩位革命導(dǎo)師在巴黎會(huì)面?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以前的工人運(yùn)動(dòng)處于一種怎樣的狀態(tài)呢 ?馬克思、恩格斯二人是如何并肩 戰(zhàn)斗的 ?他們二人所提出的共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是 怎樣一種社會(huì) ?請(qǐng)跟我來(lái) ?? 感悟歷史 本課導(dǎo)航 1．歐洲三大工人運(yùn)動(dòng) (1)19世紀(jì) 3040年代，工人運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。他們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐活動(dòng)中，批判地繼承了人類(lèi)思想的優(yōu)秀成果， 特別是德國(guó)古 典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。 回答： (1)上述材料出自什么文件 ? (2)這一文件何時(shí)發(fā)表 ?何人所作 ? (3)這一文件的發(fā)表有何歷史意義 ? 課課有話(huà)說(shuō) [ 同學(xué)們，學(xué)完本課后，你們一定對(duì)馬克思、恩格 斯有了更多的了解，那么，請(qǐng)把你心目中的馬克思、恩格斯寫(xiě)下來(lái)吧 ! 自由閱讀卡 德意志的古典哲學(xué) 德意志古典哲學(xué)的主要代表有黑格爾和費(fèi)爾巴哈。 ” 但是，黑格爾也是德國(guó)古典唯心主義哲學(xué)的集大成者和完成者，他斷言，在自然界和人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)以前， 就存在著一種精神本原 —— “ 絕對(duì)觀念 ” (又稱(chēng) “ 絕對(duì)精神 ”“ 宇宙理性 ” “ 宇宙精神 ” 等 )。這些思想有力地打擊了宗教神學(xué)和唯心主義哲學(xué)，在人類(lèi)思想史上產(chǎn)生了深