【正文】 上有兩龍相斗，還說自來水管接近煤氣管，水里有煤毒，以致一些中國(guó)市民乃至官員都不敢飲用自來水。新文化 運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)知識(shí)分子也對(duì) “綱常禮教 ”予以猛烈抨擊。 ”這里康有為批評(píng)的是（ ） A．中體西用 B．君主立憲制 C．民主共和 D．實(shí)業(yè)救國(guó) 6．維新變法時(shí)期，譚嗣同提出側(cè)重 “沖絕網(wǎng)羅 ”，抨擊 “綱常禮教 ”。這反映出（ ） A．朝廷不反對(duì)宗教信仰 B．江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升 C．朝廷藉此強(qiáng)化忠君思想 D．商人的社會(huì)地位得到提高 20．從 1883 年 8 月 1 日起，英商上海自來水公司楊樹浦水廠正式對(duì)外供水。 ﹣﹣《韓非子》 材料二 羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。二是抓住一切有利時(shí)機(jī)進(jìn)行，如有的土官絕嗣，后繼無人，或宗族爭(zhēng)襲，就派流官接任；土官之間互相仇殺，被平定后，即派流官接任；有的土 官犯罪，或反王朝被鎮(zhèn)壓后，以罪革職，改由流官充任。于是詔將梵本六百五十七部于弘福寺翻譯。 ”最能論證這一觀點(diǎn)的是（ ） A．確立人民代表大會(huì)制度 B．建立多黨合作和政治協(xié)商制度 C．實(shí)行民族區(qū)域自治制度 D．逐步推行了基層民主選舉 制度 【考點(diǎn)】 F7：人民代表大會(huì)制建立． 【分析】 本題解答的關(guān)鍵是從 “但只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利 ”切入，結(jié)合人民代表大會(huì)制度進(jìn)行思考． 【解答】 材料 “但只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利 ”可知，真正體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度． 故選 A． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查了人民代表大會(huì)制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料，獲取有效信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力．本題難度適中． 10．大熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，曾被作為最高規(guī)格的國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)（見下表）．對(duì)此解讀正確的 是（ ） 年代 1957年 1965年 1972年 1972年 1973年 1974年 1978年 1980 年 接受國(guó) 蘇聯(lián) 朝鮮 美國(guó) 日本 法國(guó) 美國(guó) 西班牙 聯(lián)邦德國(guó) A．亞非拉國(guó)家不是中國(guó)外交工作的重點(diǎn) B．中國(guó)外交重心從倒向蘇聯(lián)到倒向西方 C．熊貓外交反映了中國(guó)外交政策的變化 D．美國(guó)先于日本與中國(guó)建立了外交關(guān)系 【考點(diǎn)】 FJ：新中國(guó)初期的外交； FR：新時(shí)期外交政策的調(diào)整． 【分析】 本題考查新中國(guó)的外交．需要掌握新中國(guó)建立初期的重大外交活動(dòng)及其 政策與改革開放以來中國(guó)外交活動(dòng)及其政策．解題的關(guān) 鍵是對(duì)題干表格的解讀、分析，注意時(shí)間和國(guó)家，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可． 【解答】 材料表格中只是列舉了部分國(guó)家，并不代表沒有亞非拉，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤． 熊貓外交體現(xiàn)了中國(guó)外交變化，并不是倒向西方，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤． 從熊貓外交說明中國(guó)由建國(guó)初期 “一邊倒 ”到 20 世紀(jì) 80 年代的 “多邊外交 ”的變化，故 C 項(xiàng)正確． 日本于中國(guó)建交是 1972 年，美國(guó)與中國(guó)建交是 1979 年，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤． 故選 C． 【點(diǎn)評(píng)】 本題以熊貓外交為切入點(diǎn)考查新中國(guó)成立以來的外交政策的變化，考查學(xué)生解讀表格、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力． 11．公元前 4 世紀(jì)，雅典官員在任職前要接受陪審法庭的任職資格審查，還要在一年的任期內(nèi)接受公民大會(huì) 10 次的信任投票，在任期結(jié)束時(shí)還要接受賬目審計(jì)。這主要表明智者學(xué)派（ ） A．沒有法制觀念 B．反對(duì)法律對(duì)人的約束 C．忽視道德建設(shè) D．處事靈活且實(shí)事求是 【考點(diǎn)】 82：智者學(xué)派． 【分析】 本題考查智者學(xué)派，具體考查智者學(xué)派的主要主張和局限性． 【解答】 根據(jù)材料 “希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是： “眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事． ”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：這主要表明智者學(xué)派忽視道德建設(shè)． A 項(xiàng)，沒有法制觀念，不符合材料，排除； B 項(xiàng)，智者學(xué)派公開場(chǎng)合尊重法律，排除； C 項(xiàng)，忽視道 德建設(shè)，符合材料和歷史事實(shí)，正確； D 項(xiàng)，材料所體現(xiàn)的言論不是處事靈活實(shí)事求是，排除． 故選 C． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查智者學(xué)派的主要主張和局限性，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問題的能力．注意智者學(xué)派的代表人物、主要思想以及評(píng)價(jià)． 24．伏爾泰在《薩帕塔的疑問》中寫了這樣一則故事： “薩帕塔是神教人員的候選人，他天真地問： ?我們?nèi)绾芜M(jìn)一步說明我們燒死的成百上千的猶太人是四千年前上帝的選民？ ?…… 薩帕塔得不到答復(fù)，索性極其單純地宣講起神來。 ” ﹣﹣梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞? 材料五 “法治 ”的本質(zhì)不是 “治民 ”，而是 “民治 ”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來用來規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威。 【考點(diǎn)】 1V：中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)． 【 分析】 本題考查中國(guó)歷史上的重大改革．考查明清時(shí)期改土歸流的背景和影響．需要掌握改土歸流的原因、內(nèi)容以及意義等知識(shí)． 【解答】 （ 1）本小問的背景，依據(jù)材料 “土司對(duì)內(nèi)殘暴統(tǒng)治屬民，對(duì)中央叛服不常，騷擾與之接壤的漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng) ”，結(jié)合所學(xué)可知，背景是土司貴內(nèi)實(shí)行殘暴統(tǒng)治；土司政權(quán)威脅中央；少數(shù)民族對(duì)漢族的侵?jǐn)_；土司之間長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)；專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化；統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展． （ 2）本小問的影響，依據(jù)材料 “在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制，實(shí)行流官制的政治改革．為了解決土司割據(jù)的積弊，雍正四年（ 1726 年），云貴總督鄂爾泰建議取消土司世襲制度，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理 ”，結(jié)合所學(xué)可知，影響是改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理；有利于少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于民族融合，少數(shù)民族封建化；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展． 故答案為： （ 1）背景：土司貴內(nèi)實(shí)行殘暴統(tǒng)治；土司政權(quán)威脅中央；少數(shù)民族對(duì)漢族的侵?jǐn)_；土司之間長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)；專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化；統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展． （ 2）影響：改土歸流廢除了土司制度，減少了叛亂因素，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理；有利于 少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于民族融合，少數(shù)民族封建化；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展． 【點(diǎn)評(píng)】 本題考查中國(guó)歷史上的重大改革．考查對(duì)改土歸流的原因、內(nèi)容以及意義等知識(shí)的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力． B． [選修 4中外歷史人物評(píng)說 ] 29．（ 2020 春 ?龍海市校級(jí)期末）材料一 唐僧取經(jīng)的典故，由于明朝《西游記》的渲染，已經(jīng)成為我國(guó)人民盡人皆知的故事了。 （ 2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出唐僧西游的背景并分析其影響。為了 解決土司割據(jù)的積弊，雍正四年（ 1726 年），云貴總督鄂爾泰建議取消土司世襲制度，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理。 ﹣﹣法學(xué)家耶林格《羅馬法精神》 材料三 人們?yōu)楸Ｗo(hù)自身利益和追求幸福而訂立社會(huì)契約；為維護(hù)契約的權(quán)威就要制定強(qiáng)制性法律；法律既是維持人權(quán)的需要 …… 因而立法的基礎(chǔ)是人的理性 …… 在法律面前人人平等；在國(guó)家中，法律是至高無上的，沒有比法更高的權(quán) 力。但自來水在租界普遍使用后，城鄉(xiāng)居民也希望用上自來水。由此看來他們都（ ） A．倡導(dǎo)思想解放推動(dòng)社會(huì)變革 B．抨擊封建道德推動(dòng)民主革命 C．利用傳統(tǒng)思想進(jìn)行社會(huì)改良 D．倡導(dǎo)民主共和反對(duì)專制統(tǒng)治 【考點(diǎn)】 3A：正確對(duì)待傳統(tǒng)儒家文化． 【分析】 本題考查正確對(duì)待傳統(tǒng)儒家 文化，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．繼承儒家文化中的一切優(yōu)秀因素，批判地吸收和利用儒家文化中的有益成分，否定拋棄其中的封建糟粕，是對(duì)儒家文化的尊重，也是文化發(fā)展的辯證法要求． 【解答】 題干中反映的是譚嗣同和激進(jìn)知識(shí)分子通過抨擊綱常禮教來解放思想，宣傳維新思想和民主科學(xué)理念，即推動(dòng)社會(huì)變革，故 A 正確； BCD 項(xiàng)不是二者共同的影響，排除． 故選 A． 【點(diǎn)評(píng)】 本題屬于中檔題，主要考查維新變法與新文化運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)． 7．胡適和蔣夢(mèng)麟在 “五四 ”運(yùn)動(dòng)一周年之際提醒學(xué)生，最不可少的精神之一是，在團(tuán)體生活中要容納反對(duì)黨 的意見。玄奘既辯博出群（深通佛學(xué)，擅長(zhǎng)辯講），所在必為進(jìn)釋難（宣講佛經(jīng)，參加辯證會(huì)），蕃人遠(yuǎn)近咸尊之。 （ 5）根據(jù)材料五和所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)成立初期是如何實(shí)現(xiàn) “民治 ”的？ （ 15 分）在 A、 B 兩題中 任選一題作答．答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置作答． A． [選修 1歷史上重大改革回眸 ] 28．（ 15 分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 治民無常，唯以法治 …… 明主之所制其臣者，二柄而已 矣。有學(xué)者據(jù)此推論秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。兩宋時(shí)期，在 “樞密使 ”、 “樞密副使 ”中具文官資歷的人數(shù)占 91%．這反映了宋代的治國(guó)方略是（ ） A．強(qiáng)干弱枝 B．分散軍權(quán) C．重文輕武 D．守內(nèi)虛外 3．清代政府發(fā)布最高命令分為兩種：一種是明發(fā)上諭，一種是寄信上諭。這次會(huì)議的召開（ ） A．促進(jìn)了抗日聯(lián)合政府成立 B．?dāng)U大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 C．標(biāo)志著抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入相持階段 D．促使國(guó)共關(guān)系開始走向合作 9．《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書中指出： “回溯中國(guó)近代以來的歷史，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索，但只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才真正獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利。 ”在孫中 山看來，民生主義與社會(huì)主義都主張（ ） A．調(diào)和勞資關(guān)系 B．生產(chǎn)資料收歸國(guó)有 C．沒收外國(guó)資本 D．合理分配社會(huì)財(cái)富 23．希臘智者學(xué)派代表安提豐對(duì)待法律的方式是： “眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場(chǎng)時(shí)，隨本性驅(qū)動(dòng)行事。 ﹣﹣劉宗緒《世界近代史》 材料四 “立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民主之律 ……”“ 法者，天下之公器也。 請(qǐng)回答： （ 1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括 歸納明清時(shí)期改土歸流的背景 （ 2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期改土歸流的影響。 ”在這里，作者認(rèn) 為自秦以下傳統(tǒng)政治的特點(diǎn)是（ ） A．皇帝地位高而大權(quán)獨(dú)攬 B．體現(xiàn)一定的分權(quán)原則 C．官僚政治取代貴族政治 D．君臣共治，皇權(quán)削弱 【考點(diǎn)】 1U：中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)． 【分析】 本題考查的是中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)．本題的關(guān)鍵信息是 “傳統(tǒng)政治，論位則君最高，論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌，各自斟酌．如漢代之選舉，唐代以下之考試，皆有職司，其權(quán)不操于君． ” 【解答】 A 皇帝位高而大權(quán)獨(dú)攬不符合材料中 “其權(quán)不操于君 ”的信息，故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤； B 材料中 “論職則百官分治，論權(quán)則各有所掌 ”“ 其權(quán)不操于君 ”說明古代君主 專制下有一定分權(quán)特點(diǎn)，故 B 項(xiàng)正確； C 官僚政治取代貴族政治是秦朝郡縣制，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤； D 君臣共治皇權(quán)削弱不符合古代政治制度特點(diǎn)，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤． 故選 B 【點(diǎn)評(píng)】 中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)： 一、君主專制、個(gè)人集權(quán)與宗法血緣關(guān)系，貫穿中國(guó)古代政治制度的始終． 二、政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，以神權(quán)作為政權(quán)合理性的依據(jù)． 三、政治制度與倫理道德相結(jié)合，儒家學(xué)術(shù)思想長(zhǎng)期影響古代政治制度． 貴族特權(quán)和官僚政治伴隨中國(guó)古代政治的始終這． 五、在高度君主專制中央集權(quán)制度下，行政權(quán)力包攬一切，并且實(shí)行人治． 2．唐朝時(shí)期，大將李 靖、侯君集等，遇有戰(zhàn)事，就統(tǒng)兵出征，軍事行動(dòng)結(jié)束，就回朝任宰相、尚書等高級(jí)文職。其主要原因在于（