【正文】 水 ? 絲竹管 弦 ? 游目 騁 懷 ? 人之相 與 ? 悟 (晤 )言 ? 放浪形 骸 ? 趣 舍萬殊 ? 曾 不知 ? 感慨 系 之 ? 臨文 嗟悼 ? 彭 殤 ? 虛 誕 guǐ ku224。 《 蘭亭集序 》 唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏 文章背景 古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為 修禊 。此地有崇山峻嶺，茂林 修竹 ，又有清流激湍， 映帶 左右， 引 以為流 觴 曲水， 列 坐其 次 。仰望宇宙的浩大無邊，俯察大地上萬物的繁多 品類 ，縱目遠(yuǎn)眺，胸懷開闊，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在是人生的一大樂事。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。悲夫！故 列 敘時(shí)人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。 步步推進(jìn) 第四段 使用了哪種表達(dá)方式？ 議論、記敘 第 四段 寫了怎樣的內(nèi)容？ 對(duì)生命價(jià)值的思考和寫序目的。 例如： 清流激湍、游目騁懷 。 句式 ： ①介詞結(jié)構(gòu)后臵 ： 會(huì) 于會(huì)稽山陰之蘭亭 （于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì) ） 不能喻之 于懷 （于懷 不能喻之 ） 亦將 有感 于斯文 （于斯文 有感 ） ②定語后臵 ： 仰觀 宇宙 之 大 （廣大的 宇宙 ） 俯察 品類 之 盛 （豐富的 萬物 ） 傳統(tǒng)習(xí)俗 元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。那種名士風(fēng)范確實(shí)是真名士自風(fēng)流，為后世景仰。 —— 《 莊子 死生亦 大 矣 大： 大事 。 你怎樣理解作者的人生觀？ 王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。所以我要 一一 列出到會(huì)者的姓名，錄下他們所作的詩篇。 第三段思路 第三段使用了哪種表達(dá)方式？ 議論 第三段寫了怎樣的內(nèi)容？ 由良辰美景引發(fā)對(duì)樂憂、生死的感慨。雖 趣 舍萬 殊 ，靜躁不同，當(dāng)其欣 于 所遇， 暫 得 于己， 快然 自 足 ，不知老之將至； 及 其所 之 既倦，情隨事遷，感慨 系 之矣。 ”交代了什么內(nèi)容 ?有何作用 ? 提示 :先交代了聚會(huì)的 時(shí)間 、 地點(diǎn) 、 事由 和與會(huì)者 ,又描繪了蘭亭集會(huì)熱鬧歡樂的場景 ,為后文的抒情作鋪墊。o shāng d224。字 逸少 ，為官至右軍將軍，世稱“ 王右軍 ”。 h225。又有清澈湍急的溪流， (如同青羅帶一般 )環(huán)繞在亭子的四周，引 (溪水 )作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述內(nèi)心深處的感情了。在平緩的語氣、沉穩(wěn)的筆勢中透露著作者內(nèi)心的喜悅及高爽的氣節(jié)、沉穩(wěn)的性格。”這怎么能不讓人 痛心 ??！ (1) 提出普遍性命題：“人之相與，俯仰一世。 每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的緣由和我們竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事