【正文】 不應(yīng)強(qiáng)加于人 ，必有我?guī)熝? ，必有近憂 ，小人常戚戚 ，言而有信 ， 好之者不如樂(lè)之者 ，必先利其器 ，不令而行； 其身不正，雖令不從 的推動(dòng)力 管好自己 孔子名言 孟子名言 ， 人皆有之 ，死于安樂(lè) 信 書 不 如 無(wú) 書 ，不成方圓 ，不尤人 ，人恒愛(ài)之； 敬人者，人恒敬之 好是減少物質(zhì)欲望 、尊敬別人才會(huì)受到別人的愛(ài)與尊敬 孔子和孟子的影響 孔子和 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 的成書約在戰(zhàn)國(guó)之初，由弟子門人所集。歷史上稱這些事情為 “ 焚書坑儒 ” 。 ” 就立刻搬家。 他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世沒(méi)落了，失掉了貴族的地位， 《 史記 》稱 “ 孔子貧且賤 ” ，孔子自己也說(shuō)： “ 吾少也賤，故能多鄙事。 青年時(shí)以士的身份游說(shuō)諸侯 ， 推行自己的政治主張 ， 后來(lái)退居講學(xué) 。 儒學(xué)發(fā)展到了秦始皇時(shí)期，遭遇了滅頂之災(zāi) ?焚書坑儒 “焚書坑儒 ” ? 焚書坑儒是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。孟子便解釋說(shuō)： “ 比如說(shuō)，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽(yáng)下曬一天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再?gòu)?qiáng)的植物也會(huì)死。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說(shuō)中尋求解決倫理道德方面問(wèn)題的啟示。 ? 據(jù)稱孔子門人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。我怎么能使齊王的思想、品質(zhì)好起來(lái)呢？ ” 一暴（ pu） 十寒 ： 比喻做事不堅(jiān)持，無(wú)恒心 魯國(guó)打算讓樂(lè)正子治理國(guó)政 。 ? 丞相 李斯 加以駁斥，并主張禁止 “ 儒生 ” （讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。 戰(zhàn)國(guó) 軻 孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的儒學(xué)，把民本思想貫穿于政治理論之中。他們的思想觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的位。 孟母三遷 孟子很小的時(shí)候，孟母就十分注意對(duì)他的培養(yǎng)，只