【正文】 ② 達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。 ( ) 說(shuō)明： 牛頓力學(xué)體系是人類(lèi)第一次對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。從世界觀方面說(shuō)，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。 歷史 【史料三】 這一定律體現(xiàn)了天上運(yùn)動(dòng)與地上運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性，它把天體運(yùn)動(dòng)納入到根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)得出的力學(xué)原理中。 必考部分 第十六單元 第 36講 第 34頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 高三一輪總復(fù)習(xí) 高三一輪總復(fù)習(xí) 高三一輪總復(fù)習(xí) 歷史 解析： 根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息 “ 生產(chǎn)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)興起 ?? 管理專(zhuān)業(yè)和技術(shù)性的工作快速增加 ” 可推知是科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，故正確答案選 D 項(xiàng)。 歷史 材料四 達(dá)爾文的理論在中國(guó)的傳播，不是因?yàn)槠潢P(guān)于生物進(jìn)化的科學(xué)，而是因?yàn)槠渥髌分械?“ 物種滅絕 ” 和 “ 物種競(jìng)爭(zhēng) ”理論。此主義曾被其擁護(hù)者用來(lái)為社會(huì)不平等、種族主義和帝國(guó)主義正名，理由是斯賓塞所說(shuō)的 “ 適者生存 ” 。高三一輪總復(fù)習(xí) 必考部分 第十六單元 第 36講 第 58頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 歷史 材料三 在《物種起源》一書(shū)出版 20 年后，有一位名叫馬歇爾的英國(guó)評(píng)論家，大膽說(shuō)出了他的一些同代人想說(shuō)而不敢說(shuō)的話(huà)。 歷史 2. [ 2023高三一輪總復(fù)習(xí) 高三一輪總復(fù)習(xí) 高三一輪總復(fù)習(xí) 歷史 微考點(diǎn) 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響 【史料一】 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、 “ 神造的 ” 、不變的東西的觀點(diǎn)，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。如果說(shuō)牛頓是站在巨人的肩膀上，那么讓他成功的站到巨人肩上的階梯就是數(shù)學(xué) 工具。 歷史 4. 思考：科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源的問(wèn)題上有何分歧？其分歧的根源何在？ 試答： 提示： ( 1) 分歧：根據(jù)達(dá)爾文及其擁護(hù)者的理論，人類(lèi)是自然界演化的產(chǎn)物，是從古猿進(jìn)化而來(lái)的，而宗教神學(xué)則認(rèn)為人是由神創(chuàng)造的。 ( ) 說(shuō)明： 近代自然科學(xué)革命首先從天文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始，哥白尼“ 日心說(shuō) ” 標(biāo)志著近代自然科學(xué)的興起，牛頓力學(xué)體系是近代自然科學(xué)理論體 系中最先成熟和完善的核心理論體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。高三一輪總復(fù)習(xí) ? 3 ? 進(jìn)化論。高三一輪總復(fù)習(xí) 歷史 課程標(biāo)準(zhǔn)： ? 1 ? 了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。 歷史 必考部分 第十六單元 第 36講 第 10頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 消極：給人們特別是青少年帶來(lái)一定的負(fù)面影響。 ② 促使世界市場(chǎng)形成。 歷史 ④ 三次科技革命的結(jié)果表明，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要樹(shù)立科教興國(guó)的戰(zhàn)略思想。 歷史 考點(diǎn)研析 ?分層突破 必考部分 第十六單元 第 36講 第 28頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 歷史 ( 1) 注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，并由此得出重要的結(jié)論。 —— 張秉倫、汪子春《進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國(guó)的斗爭(zhēng)》 史料二反映出達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生了什么影響？ 試答： 提示： 進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊。 歷史 ( 3) 為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的基礎(chǔ)。 ” 這一理論的提出 ( ) A. 奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ) B . 否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀 C. 挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō) D. 深化了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí) 必考部分 第十六單元 第 36講 第 44頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 歷史 A. 達(dá)爾文主義成為 19 世紀(jì)末期以后種族主義的理論來(lái)源之一 B . 達(dá)爾文主義應(yīng)用于社會(huì)對(duì)世界的影響是消極的 C. 達(dá)爾文主義成為英國(guó)工業(yè)革命后殖民主義的指導(dǎo)思想 D. 中國(guó)過(guò)多的人口擠占了英國(guó)人生存的空間 必考部分 第十六單元 第 36講 第 49頁(yè) 主干梳理 高考研析 考點(diǎn)研析 限時(shí) ?規(guī)范 ?特訓(xùn) 金版教程 莫諾曾深刻地指出： “ 進(jìn)化論遇到的一個(gè)麻煩在于，每個(gè)人都自以為理解它。 歷史 材料五 1898 年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版。 歷史 競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律生搬硬套到社會(huì)學(xué)的研究中來(lái)，甚至公開(kāi)主張國(guó)家之間、民族之間以及人與人之間的 “ 弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰 ” ，把以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱(chēng)為 “ 社會(huì)倫理 ” ，是完全錯(cuò)誤的。至于納粹德國(guó)和日本把日耳曼民族和大和民族說(shuō)成是 “ 最優(yōu)秀的民族 ” ，進(jìn)而對(duì)其他國(guó)家和民族實(shí)行瘋狂的蹂躪和屠殺，則是此主義最殘暴的怪胎。但他堅(jiān)信， “ 世道必進(jìn)，后勝于今 ” 。高三一輪總復(fù)習(xí) 歷史 解析： 《物種起源》宣傳 “ 優(yōu)勝劣汰 ?? 適者生存 ” ，這些思想被一些學(xué)者引申到社會(huì)領(lǐng)域。 歷史 解析： 材料信 息反映的是量子假說(shuō)。 必考部分 第十六單元 第 36講 第 39頁(yè) 主干梳理 高考研析