【正文】 ，“時(shí)序運(yùn)行，陰陽變化，天地合氣，生育萬物。相對而言，對我國藏醫(yī)、蒙醫(yī)影響較顯著。當(dāng)歸也，茱萸熟，地老菊花黃。 可見古代讀書人對中醫(yī)藥也是頗有研究的。養(yǎng)生就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，達(dá)到培養(yǎng) 生機(jī)、健康精神、增進(jìn)智慧、延 長壽命的目的，從而將疾病消滅 在萌芽階段，達(dá)到中醫(yī)所說上醫(yī) “治未病”的境界。它“寓醫(yī)于食”，既將藥物作為食物，又將食物賦以藥用，藥借食力，食助藥威，二者相輔相成，相得益彰；既具有較高的營養(yǎng)價(jià)值，又可防病治病、保健強(qiáng)身、延年益壽。 藥膳的特點(diǎn) 辯證施食 一 .綱領(lǐng)：所謂“注重整體”、“辯證施食”。古代諸如《十藥神書》中的大棗人參湯具有益氣補(bǔ)血，助陽潤腸等作用。它是根據(jù)食性理論，以食物的四氣、五味、歸經(jīng)、陰陽屬性等與人體的生理密切相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)，針對病人的證候，根據(jù)“五味相調(diào)，性味相連”的原則，以及“寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之”的法則，應(yīng)用相關(guān)的食物和藥膳治療調(diào)養(yǎng)病人，以達(dá)到治病康復(fù)的目的。 形成時(shí)期 魏晉以來，食療在一些醫(yī)藥著作中有充分反映。經(jīng)常刮痧，可起到調(diào)整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用?！梆B(yǎng)生”一詞，最早見于先秦《黃帝內(nèi)經(jīng) 防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？ 這首詩用了益智、王丌留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香等 9味中藥名字。連翹首掠過半夏，涼透薄荷裳。 所以石在身中，萬事休泰， 要不可服五石也 。 《素問 ?其中糾正前人錯(cuò)誤甚多，在動(dòng)植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，達(dá)爾文稱贊它是 “中國古代的百科全書 ”。 ? 張仲景 —醫(yī)圣 ?張仲景（約 150219年），名機(jī)，字仲景，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人?！??神農(nóng)又稱炎帝，姓姜，傳說中古代人物，三皇之一。 ?臨證注重望、聞、問、切四診合參，詳辨病變臟腑及寒熱虛實(shí)，對癥施治 。 ? 李時(shí)珍 ?李時(shí)珍（ 1518年 —1593年），字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人 。顏淵】 弟子入則孝， 出則弟， 謹(jǐn)而信， 泛愛眾而親仁 【論語 廣義和法：組方遣藥的原理 解表清里：防風(fēng)通圣散：防風(fēng)、麻黃等解表，黃芩、大黃、石膏等清里，解表的發(fā)散之性與清里的苦瀉之性 ，一陰一 陽，各行原始功效，又互相受到制約 ，可謂“不能全其特性”。良好的儒學(xué)功底為朱丹溪的成才奠定了基礎(chǔ)，使他很快成為一代名醫(yī)，幵在繼承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了傳承千年的“滋陰派”。 自從益智登山盟，王丌留行送出城。所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。從按摩的治療上，可分為 保健按摩 、 運(yùn)動(dòng)按摩 和 醫(yī)療按摩 。 萌芽時(shí)期 據(jù)文獻(xiàn)記載，中國藥膳食療保健起源可以追溯到夏禹時(shí)代。古代醫(yī)家主張?jiān)诓⌒盁胧㈦A段依靠藥物，一旦病邪已衰，在用藥治療的同時(shí)，飲食營養(yǎng)亦須及時(shí)與保證，以恢復(fù)正氣，增強(qiáng)其抗病能力。如具有食療保健作用的藥膳菜肴、點(diǎn)心、小吃等等，不勝枚舉。 一 .強(qiáng)身防病 . 二 .治病 服食方便 由于中藥湯劑多有苦味，故民間有“良藥苦口加工廠”之說。在人類社會(huì)的原始階段，人們還沒有能力把食物與藥物分開。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。亍是就成了我們今天看到的各種小說等文學(xué)作品中的醫(yī)藥知識。 《紅樓夢》 曹雪芹 對中藥頗有研究?？芍《犬?dāng)時(shí)已有金針拔障術(shù)。 四氣調(diào)神大論 )注文 )。 ★漢字 中醫(yī)藥文化的載體 據(jù)統(tǒng)計(jì)，與中醫(yī)藥有關(guān)的或直接來源于醫(yī)藥學(xué)著作的成語、典故達(dá) 600余條，其中很多不僅保留著醫(yī)藥學(xué)意義，而且延伸到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，用以說明一些社會(huì)現(xiàn)象，因而具備了相應(yīng)的社會(huì)學(xué)意義，如 “ 針砭時(shí)弊 ” 、 “ 標(biāo)本兼治 ” 、 “ 病入膏肓 ” 、 “以毒攻毒 ” 、 “ 肝膽相照 ” 等。 ?入梁，隱居句曲山（茅山）。 ?并主張有疾早醫(yī)，重視預(yù)防 。 ?精通內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，擅長望診和切診，判斷生死預(yù)后，善用藥、砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等多種方法治療疾病 。 ?曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》