中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化的聯(lián)系(存儲(chǔ)版)
【正文】 衛(wèi) 養(yǎng)脾胃，增飲食 治： 脅肋脹滿 止嘔逆惡心 ?“致中和”與中醫(yī)思想 中和湯（《雞峰普濟(jì)方》 ） 陰陽者， 萬物之能始也 陰陽者， 數(shù)之可十， 推之可百， 數(shù)之可千， 推之可萬， 萬之大， 不可勝數(shù)， 然其要一也。 四氣調(diào)神大論 )注文 )。解毒并雜治︼ 人不服石，庶事不佳， 惡瘡疥癬溫疫瘧疾， 年年常患， 寢食不安，興居常惡 ， 非止己事不康，生子難育?？芍《犬?dāng)時(shí)已有金針拔障術(shù)。離情抑郁，金褸織硫黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。 《紅樓夢》 曹雪芹 對(duì)中藥頗有研究。 尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。亍是就成了我們今天看到的各種小說等文學(xué)作品中的醫(yī)藥知識(shí)。 ?中醫(yī)養(yǎng)生理論 ? 中醫(yī)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。刮痧可以擴(kuò)張毛細(xì)血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對(duì)于 高血壓 、 中暑 、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒痹癥都有立竿見影之效。在人類社會(huì)的原始階段，人們還沒有能力把食物與藥物分開。到了戰(zhàn)國時(shí)期，終于有了有關(guān)食療的理論，標(biāo)志著食療的飛躍發(fā)展，具體的體現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的有關(guān)章節(jié) 。 一 .強(qiáng)身防病 . 二 .治病 服食方便 由于中藥湯劑多有苦味，故民間有“良藥苦口加工廠”之說。 3．辨證施膳治療疾病 辨證施膳是從辨證論治發(fā)展而來的。如具有食療保健作用的藥膳菜肴、點(diǎn)心、小吃等等，不勝枚舉。這些豐富多彩的特殊滋補(bǔ)食品和藥膳是中國獨(dú)有的特色食品。古代醫(yī)家主張?jiān)诓⌒盁胧㈦A段依靠藥物，一旦病邪已衰，在用藥治療的同時(shí)，飲食營養(yǎng)亦須及時(shí)與保證，以恢復(fù)正氣，增強(qiáng)其抗病能力。 二 .原則：即在運(yùn)用藥膳時(shí)，首先要全面分析患者的體質(zhì)、健康狀況、患病性質(zhì)、季節(jié)時(shí)令、地理環(huán)境等多方面情況，判斷其基本癥型；然后再確定相應(yīng)的食療原則，給予適當(dāng)?shù)乃幧胖委煛? 萌芽時(shí)期 據(jù)文獻(xiàn)記載，中國藥膳食療保健起源可以追溯到夏禹時(shí)代。 人類的祖先為了生存的需要，不得不在自然界到處覓食。從按摩的治療上，可分為 保健按摩 、 運(yùn)動(dòng)按摩 和 醫(yī)療按摩 。 ? 中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的內(nèi)容，核心是人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人要順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。只是他們的才名蓋過了他們的醫(yī)名，后世記住了他們在經(jīng)世文章上的橫溢的才氣，也就淡忘了他們對(duì)醫(yī)學(xué)的理解。 自從益智登山盟，王丌留行送出城。” 此首詞作是他寫給久別的妻子，表達(dá)相思之情。良好的儒學(xué)功底為朱丹溪的成才奠定了基礎(chǔ)，使他很快成為一代名醫(yī)，幵在繼承前人學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了傳承千年的“滋陰派”。 如藏醫(yī)認(rèn)為人體存在氣、火、水、土“四因素” 蒙醫(yī)也認(rèn)為氣、火、水土是生命賴以生存的“三元”這些與古印度醫(yī)學(xué)的地、水、火、風(fēng)四大因素學(xué)說基本一致 。 廣義和法：組方遣藥的原理 解表清里：防風(fēng)通圣散：防風(fēng)、麻黃等解表，黃芩、大黃、石膏等清里，解表的發(fā)散之性與清里的苦瀉之性 ，一陰一 陽，各行原始功效，又互相受到制約 ，可謂“不能全其特性”。故萬物之根，悉歸于此。顏淵】 弟子入則孝， 出則弟， 謹(jǐn)而信， 泛愛眾而親仁 【論語而保留這些歷史信息的，正是漢字。 ? 李時(shí)珍 ?李時(shí)珍（ 1518年 —1593年），字東璧，號(hào)瀕湖，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人 。 ?中國南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，卒謚貞白先生 。 ?臨證注重望、聞、問、切四診合參，詳辨病變臟腑及寒熱虛實(shí)，對(duì)癥施治 。扁鵲倉公列傳》記載，其從長桑君學(xué)醫(yī)，醫(yī)德高尚，既為君侯看病，又為百姓除疾?！??神農(nóng)又稱炎帝，姓姜，傳說中古代人物，三皇之一。 ?奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河 ? 華佗 —外科之祖 ?華佗（約 145208）字符化，東漢沛國譙（今安徽亳州市）人 。 ? 張仲景 —醫(yī)圣 ?張仲景（約 150219年），名機(jī)，字仲景，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢，時(shí)人稱為 “山中宰相 ”。 ?其中糾正前人錯(cuò)誤甚多，在動(dòng)植物分類學(xué)等許多方面有突出成就，達(dá)爾文
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