【正文】 作為一個(gè) “善良討論 ”的作品。 ” 解析：把握修辭方法的特點(diǎn)是很重要的。o） 參（ shēn）透 白癡（ chī） B．倒霉（ m233。 閱讀下面的詩章，完成 7～ 10 題。它屬于人，它屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。而善良者微笑著面對現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不喪失對于世界和人類、祖國、友人、理想的信心。 然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。 (比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救， ) D．不少 身在曹營心在漢 的教師在學(xué)校里比在家 里干得帶勁多了，長此以往，自家的孩子也就落在別人的后面了。 問題 5 全文的論證方式是有破有立，破立結(jié)合。 2．答案：設(shè)問， “人 世間什么最寶貴？雨果說得好：善良。 3．答案： B 解析：要注意分清論證方法、修辭方法、說明方式的名稱。 B．而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。 ”一段的論證方法是（ ）。） C．靠攏（ rǎo） 稚（ zh236。） C．我們不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。 1．用一句話概括這段文字的大意。這是作者從生活中提煉出來的。句式整齊，一氣呵成，深刻地論證了善良的力量。 ② 正是由于水資源的 ______，人類才開始考慮如何來使相對 ______ 的水資源，最大限度地滿足人們的各種需要。東郭先生，農(nóng)夫與蛇，善良的農(nóng)夫與東郭先生是多么可笑呀。 善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能 也，是不為也。 但我們也 不妨想一想，那些需要幫助的人當(dāng)中，那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或者惡狼 ?我們還要問，宇宙萬物中，有多大比例是毒蛇和惡狼 ?為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬，請問這是一種什么疾病 ? 我們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的那些倒霉蛋當(dāng)中又有多少人是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的當(dāng)真的毒蛇和惡狼 ?如果說，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生，那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我 們成了什么呢 ?是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢 ? 善良與兇惡相對的時(shí)候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀。 A． 引領(lǐng) 短缺／稀缺 既然／因而 B．引導(dǎo) 稀缺／短缺 如果／因而 C．引領(lǐng) 稀缺／短缺 既然／