【正文】 了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用，因而引起了很多的爭議。 達(dá)爾文在《人類和動(dòng)物的表情》一書中指出，現(xiàn)代人類的表情和姿勢是人類祖先表情動(dòng)作的遺跡，這些表情動(dòng)作最初具有適應(yīng)意義。 ’ 十日不雨可乎？曰： ‘ 十日不雨則無禾。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 ②情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，它具有較大的穩(wěn)定性、 深刻性和持久性。情緒包含情緒體驗(yàn)、情緒行為、情緒喚醒和對刺激物的認(rèn)知等復(fù)雜成分。 表 1 情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系 名詞 所聯(lián)系的需要 層次性 表現(xiàn)形式 情緒 生理需要 人和動(dòng)物共同擁有 情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性 情感 社會(huì)需要 人所獨(dú)有 具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時(shí)六年九月十五日。其又可忘耶？ ” 既以名亭，又從而歌之，曰： “ 使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。正因?yàn)楸砬橛衅渖飳W(xué)根源，所以許多最基本的情緒，如喜、怒、哀、樂等原始表情是具有全人類性的。 坎農(nóng)－巴德理論圖解 引起知覺的 刺激情境 （如路遇暴徒） 神經(jīng)系統(tǒng)將 信息同時(shí)傳到 大腦與身體 生理上表現(xiàn) 出反應(yīng) （逃跑心跳等） 大腦覺知 情境的性質(zhì) （暴徒危險(xiǎn)） 情 緒 表 達(dá) （恐懼反應(yīng)） [巴甫洛夫的動(dòng)力定型理論 ] 該理論認(rèn)為，人們在大腦皮層中按照刺激物的順序形成了比較穩(wěn)固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)，這種系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型，是人學(xué)習(xí)、習(xí)慣和需要的生理基礎(chǔ)。這些特征的變化又具有兩極性。憤怒也有程度上的區(qū)別，一般的愿望無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，只會(huì)感到不快或生氣，但當(dāng)遇到不合理的阻礙或惡意的破壞時(shí)，憤怒會(huì)急劇爆發(fā)。這些都是心境的表現(xiàn)。當(dāng)他的行為符合自己的理想和價(jià)值追求時(shí)，就會(huì)感到自尊、自重，有一種自豪感；而當(dāng)他的所作所為同自己堅(jiān)持的理想和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相違背時(shí)，就會(huì)感到痛苦、懊悔，甚至喪失自尊心。 第二種改變情緒的方法：改變身體內(nèi)外感受。這充分說明 ,全球的心理學(xué)家在認(rèn)識(shí)心理發(fā)展規(guī)律與學(xué)習(xí)、工作成就的關(guān)系方面具有很高的一致性。那么 ,用性格因素或者自我意識(shí)因素是不是更合適呢 ?事實(shí)證明也不合適。 80年代中期以來 ,我國心理學(xué)工作者所開展的心理咨詢 ,絕大多數(shù)是為了解決以情緒癥狀為核心的人際關(guān)系問題。從生物學(xué)角度來看 ,人是能夠制造和使用工具的動(dòng)物 。再從氣質(zhì)心理學(xué)的角度來說 ,人的氣質(zhì)是人的內(nèi)分泌特點(diǎn)和神經(jīng)類型的外部表現(xiàn) ,可以認(rèn)為氣質(zhì)類型是先天的。 1在咖啡店里要了杯咖啡，這時(shí)發(fā)現(xiàn)鄰座有一位姑娘在哭泣，你會(huì)怎樣？ A 想說些安慰話，但卻羞于啟口 B 問她是否需要幫助 C 換個(gè)座位遠(yuǎn)她 1在朋友家聚餐之后，朋友和其愛人激烈地吵了起來，你會(huì)怎樣？ A 覺得不快，但無能為力 B 立即離開 C 盡力為他們排解。 當(dāng)為解悶而讀書時(shí)，你喜歡： A 讀史書、秘聞、傳記類 B 讀歷史小說、 “ 社會(huì)問題 ” 小說 C 讀幻想小說、荒誕小說 對恐怖影片反映如何？ A 不能忍受 B 害怕 C 很喜歡。其實(shí)不然 ,如果具有高IQ的個(gè)人按照眾數(shù)原則塑造自己的個(gè)性 ,壓抑自己的潛能 ,那就會(huì)使其智慧才華也受到壓抑 ,甚至削減其智力潛能。假如我們不是把 EQ簡單地理解為情緒商數(shù) ,而是理解為除智力以外的綜合性心理能力商數(shù) ,那么這個(gè)思想可能有正確的一面。 這些工作正是情商概念的提出者所倡導(dǎo)的實(shí)施策略 ,只不過我們沒有使用情商 —— 這個(gè)非科學(xué)的概念。綜上所列 ,再對照國內(nèi)某些學(xué)者的概括 ,可以看出實(shí)際上情商所反映的不僅僅是情緒 (情感 )商數(shù) ,而是一個(gè)集情感、意志、自我意識(shí)、動(dòng)機(jī)、興趣、個(gè)性 (性格 )乃至社會(huì)適應(yīng) (人際交往 )能力的綜合性心理能力商數(shù)。一些知名的心理學(xué)者已經(jīng)對此概念及其流行現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià) ,本文試圖進(jìn)一步評(píng)價(jià)其是與非。不同民族、不同階層的人們對美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，對美的體驗(yàn)也自然不同。 表 3 情緒狀態(tài)的分類與特點(diǎn) 情緒類型 持續(xù)時(shí)間 表現(xiàn)特點(diǎn) 強(qiáng)度 心境 比較長 抑郁、焦慮、煩躁 小 激情 比較短 悲痛、憤怒、熱情 大 應(yīng)激 比較短 恐懼、緊張、 大或小 三、情感分類 情感是同人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)，人的社會(huì)性情感主要有道德感、理智感和美感。 二、情緒狀態(tài)分類 情緒狀態(tài)是指在一定的生活事件影響下，一段時(shí)間內(nèi)各種情緒體驗(yàn)的一般特征表現(xiàn)。由于需要得到滿足，愿望得以實(shí)現(xiàn)，心理的急迫感和緊張感解除，快樂隨之而生。也就是說，情緒是個(gè)體對環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。他特別強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。對生來就盲的兒童的研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，雖然他們看不見正常的面部表情，但是所形成的面部表情、姿勢、手勢和正常人是大同小異的。 于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰： “ 五日不雨可乎？曰：‘ 五日不雨則無麥。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 區(qū)別： ①情緒主要指感情過程，具有情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。生物學(xué)亦稱情動(dòng)。 為了正確地理解這個(gè)問題，我以中學(xué)語文課本中的兩篇散文為例： 散文 1：范仲淹 《岳陽樓記》 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 散文 2：蘇軾 《喜雨亭記》 亭以雨名，志喜也。一雨三日，伊誰之力？民曰太守。 1972年，?？寺?(Ekman)、 弗里森 (Friesen)等對六種面部表情作了測定，發(fā)現(xiàn)五個(gè)國家的公民很容易地指出每種表情所代表的情緒(見下表 )。 二、情緒的認(rèn)知理論 [阿諾德 “ 評(píng)定－興奮 ” 說 ] 美國心理學(xué)家阿諾德提出。 情緒緯度的理論： （ 1） 【三維理論】 馮特提出的三維理論認(rèn)為：情緒是由三個(gè)緯度組成的，即愉快－不愉快；激動(dòng)－平靜；緊張－松弛。這種情緒對人的身心的傷害也是明顯的。 心境具有彌散性和長期性。顯然，這種情感體驗(yàn)具有明顯的自覺性，能對自己的行為產(chǎn)生調(diào)控和監(jiān)督作用。 第三種改變情緒的方法：改變時(shí)間空間。這一理論的提出 ,進(jìn)一步為我國大中小學(xué)開展的 “ 成功教育 ” 、 “ 愉快教育 ” 、 “ 和諧教育 ” ,尤其