【正文】 時間 距今七八 千年前 距今七八千年 商周時期 春秋時期 戰(zhàn)國時期 以后 生產 工具 耕作 方式 主要耕作方式和生產工具的演變 刀耕火種 耒耜 “ 耜耕 ” “ 石器 鋤耕 ” 青銅農具 鐵農具問世牛耕出現 鐵農具牛耕 使用范圍擴大 逐步開始鐵犁牛耕 簡單石器 早期農業(yè)生產出現 中國古代 農業(yè)耕作方式的演變 男耕女織的小農經濟 刀耕火種 石器鋤耕 集體耕作 鐵犁牛耕 個體農耕（男耕女織） 小農經濟 生產力 生產關系 【 問題探究 】 古代中國耕作方式發(fā)展的根本原因及其影響。 ② 樂：一般指音樂、舞蹈、歌詠等，它輔從于“禮”，以其藝術美，使得講究等級規(guī)范、形式森嚴的“禮”具有征服人心感染力。 從父權制社會演化而來 宗法制 （一）西周建立： （二）制度建設： 二、西周政治制度 拓展：理解“家國同構” (1)“ 家國同構”即家庭、家族與國家在組織結構方面的共同性，是宗法社會的顯著特征。 ： 兩大階段， 即早期階段 （夏商周時期，前 2070年～前 476年）和 發(fā)展階段 （戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，前 475～ 1840年）。 ②鞏固父系家長在本宗族中地位，鞏固王權。 關系：是支撐周朝政權的兩大支柱；兩者互為表里， 相輔相成。 先秦時期的經濟 第二課時 基本結構 農業(yè) 手工業(yè) 商業(yè) 本：中國古代社會的經濟基礎。 ② 使得無數小農破產，社會動蕩不安，出現民眾暴動。 原始社會晚期： 手工業(yè)發(fā)展歷程 （一）古代中國手工業(yè)的主要經營形態(tài) 官營手工業(yè) （ 1）概念：指依靠國家權力，官府壟斷經營。 戰(zhàn)國商鞅變法 時首倡 ，被歷代封建王朝沿用。 [考法提示 ] (1)題干中凡涉及 “精耕細作 ”“自給自足 ”“ 鐵犁 牛耕 ”“ 土地兼并 ”等詞語的 ，大多與中國古代農業(yè)經濟相 關聯。 階級關系 “ 士 ” 階層的活躍和受重用 思想文化：從 “ 學在官府 ”到“ 學在民間 ” 科技上，科學技術取得了較大進步，豐富了人的精神世界和物質世界。b、將各種正確的原則、思想等妥善加以調和 ,使他們 互相補充 ,互相制約 。到過 秦國 、 燕國 ，回過趙國。 仁政 （民本思想） 禮法并舉 王霸統(tǒng)一 德治 【知識拓展 】 春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的特點 儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩； 沒有嚴密的理論基礎，大多是關于思想修養(yǎng)方面的的道德規(guī)范和政治理想方面的治國原則； 孟子 的“ 仁政”、“民貴君輕 ” 主張使儒家思想 開始與政治相結合 ，但因脫離現實政治而遭到新興地主階級的冷遇?！? ? 自然界有其客觀規(guī)律，不以人的意志為轉移。即指治國時偏重人的作用實行仁政。 ②戰(zhàn)國時期，莊子繼承了老子的消極思想。 拓展： 諸子百家思想體現的時代性和階級性 (1)儒家思想 ①春秋時期，孔子創(chuàng)立以 “仁 ”為核心的思想體系，其目的是緩和矛盾，維護奴隸主貴族的統(tǒng)治，但在奴隸制瓦解的時代，其思想未被重視。 （三）法家： 韓非子 韓非子 適應地主階級建立新政權的需要 適應了社會大變革的需要 適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要 主張加強君主集權 厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn) “不期修古，不法常可” “事異則備變” 結合韓非思想分析為什么說法家思想在戰(zhàn)國時期備受推崇？ “ 兼相愛、交相利 ” 思想主張： 非攻 尚賢 尚同 非樂 非命 節(jié)葬 節(jié)用 墨家風氣： ② 提倡刻苦簡樸的精神； ③ 具有苦干和自我犧牲的精神； ④ 講求實際功利 (實用 )的精神。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 孔 子 蘇格拉底 同 都關注人、人與社會，都具有早期人文主義色彩。 儒家思想集大成者 ——荀子（亞圣） ——代表新興地主階級利益 荀子（約公元前 313── 前 238年），名況， 戰(zhàn)國時期 的思想家、 教育家 、文學家 ?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也！” —— 《 禮記 ?檀弓下 》 苛政猛于虎 儒家的開創(chuàng)者 —— 孔子（春秋時期） —— 代表沒落的奴隸主貴族階級的利益 （ 2）政治思想：為政以德 儒家的開創(chuàng)者 —— 孔子（春秋時期） —— 代表沒落的奴隸主貴族階級的利益 主要貢獻： 以“ 有教無類 ”的思想創(chuàng)辦私學，擴大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面。 ③民族融合加速華夏族逐步 形成。 [誤區(qū)警示 ] 小農經濟屬于自然經濟 ， 小農經濟強調以農業(yè)生產為主、以家庭為生產單位 ， 是我國封建社會農業(yè)生產的基本模式 ， 但不是唯一模式。 冶煉業(yè) (1)新石器時代： (2)商周時期： 銅器起源，但不是主要的生產工具 青銅器制造水平世界領先 (3)春秋晚期： 出現了最早的人工冶煉鐵器 陶瓷業(yè) (1)新石器時代： 彩陶、黑陶 (2)商代到東漢： 陶 釉陶 瓷的過渡 商代 ：甲骨卜辭的資料表明，商業(yè)已經有了初步發(fā)展。 ，政權更迭頻繁 農民是國家 賦稅徭役的主要承擔者 ，賦役盤剝，土地兼并，使農民破產，導致社會矛盾激化，農民起義爆發(fā)，政權更迭頻繁。 ②直接原因：貴族、官僚及豪強霸占良田。 （ 2）神權與王權的密切結合。 這是二張拍攝于清末和 21世紀初的中國家庭聚餐照 中國人的 “ 團圓飯 ” 情結 家祠 太廟 公祭黃帝陵 宗法制 （一）西周建立： （二）制度建設： 分封制 二、西周政治制度 宗法制對我國社會有什么深遠的影響？ ① 積極 —— 重視家庭建設 ,提倡尊老愛幼 ,有利于社會安定 ,形成強大的民族凝聚力。 根據以上材料概括 分封制的特點 諸侯國 類別 地理位置晉 同姓 今山西衛(wèi) 同姓 今河南北部魯 同姓 今山東南部齊 功臣 今山東北部宋 商族后裔 今河南東部燕 同姓 今北京一帶特點： ?分封對象多樣化 ,但以周王室貴族為主； ?從地理分布看同姓親族封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地； ?從分封容看除土地外還有器物和人口。 “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子， 貨力為己。 (3)“ 家”是小“國”，“國”是大“家”。 禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。 ③ 發(fā)展過程： 開始于商，盛行于西周； 瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。以農業(yè)為主體的自然經濟基本可以自給自足，不需要外來商品。 ③ 政策限制：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。 工商業(yè)不能提供最基本的生產資料，其發(fā)展又會加劇勞動力從土地上的流失，造成種種社會問題。 （二）“百家爭鳴”局面出現的社會原因： 經濟：井田制崩潰， 封建經濟迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了 物質條件 。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。 孟子提出道德規(guī)范有四種，即仁、義、禮、智。 比較孔子、孟子、荀子的思想 孔子 孟子 荀子 時 期 仁的思想 民本思想 人性論 愛人 以德治民 性相近 仁政 仁義 民貴君輕 君舟民水 性善論 性惡論 春秋末期 戰(zhàn)國中期 戰(zhàn)國末期 同 異 奠定 基礎 體系完整， 成為大宗。 道家創(chuàng)始人 —— 老子 —— 代表沒落的奴隸主貴族階級 a“ 反者道之動” “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨” ?哲學思想： （ 2）樸素辯證法：事物是相對和轉化的。 發(fā)展趨勢： 作用： 漢代以來，獨立的法家學派逐漸消失。 ——易中天 《 先秦諸子百家爭鳴 》 [問題 ] 史料體現了 “百家爭鳴 ”的哪些情況 ？ [解讀 ] 抓關鍵信息 獲結論 (1)“ 時間很長 ， 問題很多 ， 情況很復雜 ” (1)說明了百家爭鳴的總體情況。在當時的社會條件下，墨家主張不能適應社會發(fā)展的需要。 ： 主張“無為而治” 。 ? “昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。著有 《 道德經 》和 《 老子 》 ，充滿著哲理和東方智慧。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。 拓展：如何看待孔子的 “ 仁 ” 和 “ 德 ” ？ ： A、 調和 社會關系，促進社會穩(wěn)定 B、 提高 人民地位，促進生