【正文】 宗六：《學(xué)校管理學(xué)》，人民教育出版社2006年6月第3版。學(xué)校文化的根本就是教育理念、辦學(xué)理念、管理理念。校訓(xùn)和校風(fēng)既有聯(lián)系又有區(qū)別。在明確了學(xué)校文化的本質(zhì)和現(xiàn)象之后，接下來要思考的問題就是“建設(shè)什么樣的學(xué)校文化？”“怎樣建設(shè)學(xué)校文化？”首先，學(xué)校文化應(yīng)具有鮮明的個性。所以，加強(qiáng)新時期學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該擺在學(xué)校工作的議事日程。校風(fēng)由校長和管理人員的工作作風(fēng)、教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)組成。當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在的問題及其對策 當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在的問題及其對策文/易安定 摘要：當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在的問題主要有：口號盛行，缺乏操作性；相互割裂，缺乏系統(tǒng)性；注重形式，缺乏實(shí)質(zhì)性。校長的作風(fēng)是校風(fēng)的關(guān)鍵，正所謂“有什么樣的校長就有什么樣的學(xué)?！薄０盐毡举|(zhì)，體現(xiàn)科學(xué)性。文化具有多樣性的特點(diǎn)，多樣因其獨(dú)特而存在。校訓(xùn)反映的是治校、做人的指導(dǎo)思想和辦學(xué)理念，校風(fēng)既可以是對學(xué)校成員當(dāng)前行為方式和心理狀態(tài)的描述，也可以是對期望達(dá)到的狀態(tài)的定位?！拔幕谋举|(zhì)含義便是人化，它映現(xiàn)著在歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果。但需要指出的是，制度的建立和環(huán)境的美化不等于文化的形成。學(xué)校文化與校園文化既有聯(lián)系又有區(qū)別?！耙粋€學(xué)校的教育理念就是校長的教育哲學(xué)思想?！拔幕币辉~有著豐富的內(nèi)涵，因而關(guān)于文化的定義很多，但一般認(rèn)為，可以把文化分為物質(zhì)文化、行為（制度）文化、精神文化三個類型，“在物質(zhì)文化中，文化穿著物的外衣，顯現(xiàn)的是人化的內(nèi)涵”；行為文化是人們處理個人與他人及其社會關(guān)系的行為方式及其固定化的各種制度；精神文化則是包含了情感意志、風(fēng)俗習(xí)慣、道德風(fēng)尚在內(nèi)的文化心理和社會意識諸形式。然而，縱觀當(dāng)前各校對“校風(fēng)”的表述，基本上是“校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)”（簡稱“三風(fēng)”）。關(guān)鍵詞：學(xué)校文化 建設(shè) 問題 對策 學(xué)校文化建設(shè)是現(xiàn)代學(xué)校的核心任務(wù)。如果說，校風(fēng)是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)的話，那么學(xué)校對校風(fēng)的表述（包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）既是對學(xué)校文化的高度概括，也