【正文】 這是人的自然表現(xiàn)。也就是說，人的生存依賴于大自然，服從于大自然。大自然也是有靈的。有誰能置身于大自然之外？有誰能逃得脫大自然能量氣場(chǎng)這張恢恢天網(wǎng)呢？人作為自然之人，身處在大自然之中，必然與大自然能量氣場(chǎng)密切關(guān)聯(lián)感應(yīng)，并服從自然平衡法則。實(shí)際上，人生的消費(fèi)活動(dòng)，盡管多種多樣，都?xì)w結(jié)為對(duì)自然資源的消費(fèi)，都關(guān)系對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。任何自作，都是自受。比如，剖腹產(chǎn)。這個(gè)環(huán)境是萬物自然的生態(tài)系統(tǒng)；這個(gè)環(huán)境神秘而精妙，復(fù)雜而協(xié)調(diào)，是人力所不能企及的。例如，生活節(jié)儉，節(jié)約了資源使用，既保持優(yōu)良品德，又節(jié)約生命資源。因此，應(yīng)控制自然景觀的旅游開發(fā)，即使開發(fā)，也應(yīng)精心規(guī)劃，謹(jǐn)慎動(dòng)工，盡量減少對(duì)大自然的損害，留些原始給后人，留些資源給子孫。自然景觀的旅游開發(fā)應(yīng)謹(jǐn)慎規(guī)劃，從緊控制。對(duì)每個(gè)人來說，也是同樣的道理。其次，敬畏自然的實(shí)際行為是珍愛自然。遵循自然規(guī)律，就是尊重事物發(fā)展的自然過程，尊重生物優(yōu)化的自然選擇。人類在大自然面前是很渺小的，也是很脆弱的，不是人類能夠改變多少自然，而是自然怎樣改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。從風(fēng)水的角度看，破壞自然環(huán)境，污染自然環(huán)境，就是破壞了自己的風(fēng)水，使自己衰氣難脫，不論到了哪里都不會(huì)有好的風(fēng)水，即使在其他地方有意選擇了好的風(fēng)水，也是不會(huì)長久保持的，其結(jié)果，非但不會(huì)借助風(fēng)水得利，反而產(chǎn)生的不利因素會(huì)更多。因而，所謂“天道”，應(yīng)該就是自然之道，即自然的平衡之道。（二）自然有靈，懲惡祐善大自然是一個(gè)生命的世界，天地萬物皆有靈。中國古代先哲提出了“天人合一”的自然觀。第二十五章》。遵循自然規(guī)律，保護(hù)自然環(huán)境，節(jié)約自然資源，維護(hù)自然生態(tài)平衡，使人與自然和諧共生。其生是五行與五臟相應(yīng)，其氣是天、地、人三氣相合。氣是萬物本原。老子說：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。對(duì)待自然的好壞善惡，決定了應(yīng)有的吉兇禍福。所以，人生消費(fèi)，一切節(jié)約都是節(jié)約自己的，一切浪費(fèi)也都是浪費(fèi)自己的，這與擁有多少財(cái)富，是用誰的錢，沒有關(guān)系。只有順應(yīng)自然規(guī)律改造利用自然，才能創(chuàng)造有利于人類的生存發(fā)展環(huán)境。這種影響或許像這樣的場(chǎng)景：在一個(gè)長期保持良好的協(xié)調(diào)運(yùn)行的組織中，某一天，在一些崗位（甚至是關(guān)鍵崗位），突然換上來一些牛頭馬面、思維怪異的人，并且這些人還有比較強(qiáng)的自我意識(shí)，這時(shí)的組織運(yùn)行狀況可想而知，最后的結(jié)果可能就是散伙。這不僅是因?yàn)榭砷_發(fā)使用的自然資源是有限度的，更是因?yàn)殚_發(fā)使用資源對(duì)環(huán)境的影響有承受限度。大自然鬼斧神工，精巧神機(jī)，自然狀態(tài)雖然自然拙樸，自然形態(tài)雖然形狀各異，但實(shí)際都精妙絕倫。[參考文獻(xiàn)]劉光蓉：《老子淺說》，黃山書社 2003年版太古真人：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，時(shí)代文藝出版社 2001年版任恢忠：《物質(zhì)例如，生產(chǎn)有害食品，即使賺了點(diǎn)黑心錢，卻是浪費(fèi)資源，傷害他人