【正文】 入了新的市場(chǎng)機(jī)制，而這對(duì)運(yùn)作開始產(chǎn)生抑制。 使用背景的多樣性 ? 在短缺供應(yīng)中獲得優(yōu)質(zhì)低價(jià)的商品； ? 找工作，換工作，提升； ? 為了異地調(diào)動(dòng)； ? 保持身體健康； ? 搞房子； ? 找政治靠山和提拔； ? 獲得更好的教育； 關(guān)系學(xué)中的藝術(shù) ? 關(guān)系的“藝術(shù)”有三個(gè)元素：倫理、策略和儀規(guī)，它們?cè)谙嗷ソ豢?，密不可分。筆者沿著古代關(guān)系學(xué)的譜系，追蹤到清代之前對(duì)建立國(guó)家官僚權(quán)力的法家形成抵制的儒家倫理制度。二十世紀(jì)，關(guān)系學(xué)在掀起密集的關(guān)系學(xué)網(wǎng)絡(luò)并阻止和切斷國(guó)家機(jī)器垂直運(yùn)作中扮演了相似的角色。 ? 關(guān)系藝術(shù)中這三個(gè)密不可分又界限分明的組成部分，可以理解為倫理的、實(shí)用的和審美的價(jià)值，它們是關(guān)系學(xué)的內(nèi)在力量。在政府的再分配經(jīng)濟(jì)和新的商品經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的區(qū)間內(nèi)，與毛主義者者和政府再分配權(quán)力相對(duì)的兩種新的主體重現(xiàn)于城市文化中：廣泛自由的自我主體及關(guān)系主體。當(dāng)時(shí)對(duì)毛的崇拜已進(jìn)入到了整個(gè)民族象征性和儀式性的日常生活中去了。 ? 第四等人基本上沒有任何運(yùn)氣，因?yàn)樗麄儧]有任何關(guān)系，也沒有擴(kuò)大關(guān)系網(wǎng)的資源。 本書寫作背景 ? 該書力圖呈現(xiàn)在 1980年到 1990年間，關(guān)系在中國(guó)大陸是如何運(yùn)作并將這一系列的實(shí)踐置于國(guó)家再分配經(jīng)濟(jì)，初現(xiàn)端倪的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及毛崇拜的背景當(dāng)中去。 關(guān)系學(xué)定義 ? 一種研究人際關(guān)系或社會(huì)關(guān)系的社會(huì)學(xué)理論。