【正文】 的三種基本形態(tài) —— 古代樸素唯物主義、近代機(jī)械（形而上學(xué)）唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 ； 注意：形而上 不等于 形而上學(xué) 形而上 是指思維和宏觀的屬于虛的范疇；形而下 則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。 —— 王夫之（明代） ?世界不是任何神創(chuàng)造的 , 也不是任何人創(chuàng)造的 ,它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活 火 。 因?yàn)樗词澜缡钦驹谖ㄐ闹髁x立場上，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)為人的意識(shí)決定客觀物質(zhì)，因而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)論。 “文革”結(jié)束，高考制度恢復(fù)，那是七七年。這段話是一個(gè) （ ） A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題 作業(yè)： 第一課 你是如何理解哲學(xué)這個(gè)概念的？ 第二課 有人認(rèn)為：凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 （ 2）哲學(xué)中的兩個(gè) 對子 唯物主義 其一 其二 (從屬 ) 唯心主義 辨證法 形而上學(xué) 唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)） 辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的 注意： 辯證法： 全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學(xué)： 片面、孤立、靜止 王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。 —— 王充（漢代 ) ?形 存則神存，形謝則神滅。 唯 物 主 義 —— 把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種物質(zhì)具體形態(tài) ——把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。既缺少辯證法思想，在社會(huì)歷史觀上又是唯心主義的 古代樸素唯物主義 近代 形而上學(xué) 唯物主義 馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義） 世界的本 原是物質(zhì) . 物質(zhì)決定 意識(shí) ,物質(zhì) 第一性 ,意 識(shí)第二性 , 注意： 形而上學(xué) 是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端，是僵化的。 形者神之質(zhì)，神者形之用?！? 閱讀 P12材料題，回答：人的靈明和天地萬物