【正文】 （ 2）言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照， （ ） 是以生命作為代價(jià)的。（《黃鶴樓》） ⑦ 、 ， 落 日故人情。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。 層次，并概括層意。 博士：古義 _______________ 今義 __________________ 往事：古義 _______________ 今義 __________________ 但：古義 _______________ 今義 __________________ 過(guò)：古義 _______________ 今義 __________________ 孤：古義 _______________ 今義 __________________ 2古代文言文中的許多語(yǔ)句是成語(yǔ)的重要來(lái)源，請(qǐng)根據(jù)下面兩句話的意思，在本文中找出相應(yīng)的成語(yǔ)，并分別用成語(yǔ)造句。 課前準(zhǔn)備： 教師方面： A確定活動(dòng)內(nèi)容。從這方面來(lái)看，追星是有利的。 盲目崇拜，不但于己無(wú)益，而且會(huì)影響到社會(huì)。作小結(jié) 通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們有不少收獲：一知道學(xué)習(xí)僅僅局限于課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課外的知 識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，生活中存在無(wú)限的學(xué)習(xí)資源，要學(xué)會(huì)利用這些資源來(lái)更好的掌握更多的知識(shí)。 古人說(shuō)：“見賢思齊焉。 不要把敬仰與崇拜混為一談，敬仰與崇拜是兩碼事。 說(shuō)到追星，其實(shí)每一個(gè)人心中都有崇拜的偶像，追星也是一種比較正常的審美體現(xiàn)。 參考題目：我也追“星” 追“星”何罪？ 我最崇拜的名人 《我也追星》教學(xué)簡(jiǎn)案 教學(xué)目標(biāo)： ，了解和認(rèn)識(shí)名人，對(duì)“追星”現(xiàn)象加以正確引導(dǎo)，樹立健康高尚的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。 做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面， —— 作為學(xué)者的方面。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。陽(yáng)春布德澤， 。 6．根據(jù)括號(hào)里的內(nèi)容，填寫成語(yǔ)。ng hu225。 （ 2 分） 婦嬬皆知 心會(huì)神凝 一拍既合 慷慨淋漓 鋒芒畢露 搏學(xué)多識(shí) 馬革裹尸 雜亂無(wú)張 __________________ ___________________ __________________ ___________________ 3．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)。 （ 3）他 （ ） 孤獨(dú)， （ ） 有 “永恒 ”為伴。（《送友人》） ⑧ 、揮手自茲去， 。 不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞?！边@些話表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？ ________________________________________________ 聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。 ___________________________________________________________________________________________ 。 （ 1）比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 B、確定分組名單。 ☆不贊成追星 盲目崇拜、狂熱追求、刻意模仿明星，如穿著打扮、言行舉止。某歌星在某市辦演唱會(huì)，竟有數(shù)人為爭(zhēng)得與之握手的“殊榮”而慘死于狂熱的擠踏之中就是一個(gè)小證。如上網(wǎng)、圖書館等來(lái)搜索資料圖片。如：豐功偉績(jī)、軼聞趣事、名言警句。比如，我們?？吹交蚵牭剑衬掣栊峭堤佣惪?、某某主持人索要高額出場(chǎng)費(fèi)，等等。 二．說(shuō)追星。題目自擬，課寫成記敘文議論文?！泵赡耸季蛯W(xué)。” 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。 1930年到 1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（毛澤東《紀(jì)念白求恩》） ②