【正文】 　　To repeat windfall gain.　　（9）人有喜慶，不可生忌妒心；　　人有禍患，不可生欣幸心?！　。ㄗg文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。）：過分親近。　?。ㄗg文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。　?。ㄗg文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫?！　。ㄔ模鹤苑畋仨殐€約，宴客切勿流連。這里有庭堂內(nèi)外之意?！　。ㄗg文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園?！　。ò孜模簩?duì)人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。有了矛盾應(yīng)盡量采取調(diào)解或和解的方法。　?。ㄗg文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。飧，晚飯?！　argain you not with the traveler who vends。兄之所貴者，友也。詩書不可不讀，禮義不可不知。家訓(xùn)一書在隋滅陳（589）以后完成。對(duì)于北朝士族的腆顏媚敵，他也深致不滿。正由于此，歷代統(tǒng)治者對(duì)《顏氏家訓(xùn)》非常推崇，甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”，以致大肆宣傳，廣為征引，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚。雖讀《禮》、《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染。雙親經(jīng)常勸勉鼓勵(lì)我們，問我們的愛好崇尚，磨去我們的缺點(diǎn)，引導(dǎo)我們的特長，都既懇切又恰當(dāng)。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。 北齊有個(gè)士大夫，曾對(duì)我說：“我有個(gè)兒子，已有十七歲，很會(huì)寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學(xué)會(huì)了，憑這些來服侍三公九卿，一定會(huì)被寵愛的，這也是緊要的事情。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也。如果能使自己寬恕原諒對(duì)方，把對(duì)方的孩子像自己的那樣愛撫，那這類災(zāi)禍就不會(huì)發(fā)生了。前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜鞠養(yǎng)，積習(xí)生愛，故寵之；前妻之子，每居己生之上，宦學(xué)婚嫁，莫不為防焉，故虐之。何況憑夫婦的情義，早晚想辦法來改變男人的心意，而婢仆為了討主子的歡心，幫著勸說引誘，日子一久，怎么還有孝子呢？對(duì)此不可以不畏懼。蔬果之畜，園場(chǎng)之所產(chǎn)；雞豚之善，樹圈之所生。必?zé)o此雞晨鳴，以致禍也。濟(jì)陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后得起，故無損敗，人不厭其求假焉。儉省，是合乎禮的節(jié)??；吝嗇，是對(duì)困難危急也不體恤。”等到他死后，幾個(gè)兒子為爭奪遺產(chǎn)，因而發(fā)生了兄殺弟的事情。這是家庭里常見的弊端，能不警戒嗎！ 婚姻要找貧寒人家，這是當(dāng)年祖宗靖侯的老規(guī)矩?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女曰：“某郎好酒，故汝常貧?！贝似湎鄨?bào)也。 孔子說：“奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就固陋。京城鄴下有個(gè)大將軍，貪欲積聚得實(shí)在夠狠，家僮已有了八百人，還發(fā)誓湊滿一千，早晚每人的飯菜，以十五文錢為標(biāo)準(zhǔn)，遇到客人來，也不增加一些。 婦女的習(xí)性，大多寵愛女婿而虐待兒媳婦，寵愛女婿那女兒的兄弟就會(huì)產(chǎn)生怨恨，虐待兒媳婦那兒子的姐妹就易進(jìn)讒言。蓋知聞名須有消息，不必期於顛沛而走也。北人多稱名者，乃古之遺風(fēng)。”政為常所講習(xí)，讎校繕寫，及偏如服用，有跡可思者耳。 過去侯霸的子孫，稱他們的祖父叫家公；陳思王曹植稱他的父親叫家父，母親叫家母；潘尼稱他的祖叫家祖：這都是古人所做的，而為今人所笑的。 古時(shí)候，名用來表明本身，字用來表示德行，名在死后就要避諱，字就可以作為孫輩的氏。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心於學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。太子左衛(wèi)率羊侃坐東掖門，部分經(jīng)略，一宿皆辦，遂得百馀日抗拒兇逆。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎。末為晉安王侍讀，隨王東下。近來見到北方人對(duì)這一點(diǎn)很輕率，路上相遇，就可結(jié)成兄弟，只需看年紀(jì)老少，不講是非，甚至有結(jié)父輩為兄，給子輩為弟的。從父兄弟姐妹已孤，而當(dāng)?shù)孛婧八赣H為伯母、叔母，這是無從回避的。還有個(gè)臧逢世，是臧嚴(yán)的兒子，學(xué)問踏實(shí)，品行端正，能維持門風(fēng)。尚書王元景兄弟，皆號(hào)名人，其父名云，字羅漢，一皆諱之，其馀不足怪也。 ..... 昔者，王侯自稱孤、寡、不谷。這都是你們所見到的，切莫把錢花費(fèi)在這些巫妖虛妄的事情上。 姜太公說：“養(yǎng)女兒太多，是一種耗費(fèi)。江南一帶地方奢侈，多數(shù)比不上北方。所以父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。然天生蕃民，先人傳體，其如之何？世人多不舉女，賊行骨肉，豈當(dāng)如此而望福于天乎？吾有疏親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽豎守之，體有不安，窺窗倚戶，若生女者，輒持將去，母隨號(hào)泣，使人不忍聞也。家素清貧，時(shí)逢水旱，二石米為薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。 答怒廢于家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。 婦女的習(xí)性，大多寵愛女婿而虐待兒媳婦，寵愛女婿那女兒的兄弟就會(huì)產(chǎn)生怨恨，虐待兒媳婦那兒子的姐妹就易進(jìn)讒言。京城鄴下有個(gè)大將軍，貪欲積聚得實(shí)在夠狠，家僮已有了八百人，還發(fā)誓湊滿一千，早晚每人的飯菜，以十五文錢為標(biāo)準(zhǔn)，遇到客人來，也不增加一些。 孔子說：“奢侈了就不恭順，節(jié)儉了就固陋?！贝似湎鄨?bào)也。冬至后女婿謁之，乃設(shè)一銅甌酒，數(shù)臠獐肉，婿恨其單率，一舉盡之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而責(zé)其女曰：“某郎好酒，故汝常貧?！庇衷疲骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已。河北鄙視小老婆，不讓小老婆進(jìn)入有身份人的行列，所以必須妻亡重娶，甚至重娶三四次，這樣，后母年齡有時(shí)比大的兒子還小。后母之弟與前婦之兄，衣服飲食受及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以為常。如果這樣，即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心，那還有誰來救他呢？世人中有能結(jié)交天下之士并做到歡愛、卻對(duì)兄長不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少?。皇廊酥杏钟心芙y(tǒng)率幾萬大軍并得其死力、卻對(duì)弟弟不恩愛的，這又怎么能疏而不能做到對(duì)弟親呢！ 妯娌之間，糾紛最多。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！ 兄弟不睦，則于侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會(huì)產(chǎn)生?！蔽釙r(shí)俯而不答。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。我希望這《家訓(xùn)》能被你們所遵信，總還比阿姨。每從兩兄，曉夕溫清，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉。《顏氏家訓(xùn)》中《書證》篇考據(jù)名物，討論語詞訓(xùn)詁，《音辭》篇辨析聲韻，“斟酌古今，掎摭利病”，都頗具精義，反映出顏氏廣博的學(xué)識(shí)和較深的造詣。 　　正由于顏之推“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”，入隋以后，便本著“務(wù)先王之道，紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南三門峽西南）偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。處世無私仇，治家無私法?！　o brag of the good you have done　　Will never impress anyone.　　Personal scandals you try hard to hide　　Will soon be known far and wide.　　宋朱熹的《朱子家訓(xùn)》　　朱子家訓(xùn)君之所貴者，仁也?！　he growing of rice and of grain　　Think on whenever you dine。）怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來?！　。ㄗ⑨專?譖（z232?！　。ㄔ模壕蛹医錉幵A，訟則終兇；處世戒多言，言多必失?！　。ㄔ模号c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。　?。ㄗ⑨專和唧荆╢ǒu）：瓦制的器具。弟子規(guī)國學(xué)培訓(xùn)弟子規(guī)國學(xué)培訓(xùn)講師：18790260136（國學(xué)）此《朱子家訓(xùn)》實(shí)際應(yīng)為《朱子治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，應(yīng)該分清楚?！　≌漯}（xiū）：珍奇精美的食品?！　。ㄗg文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對(duì)他們有金錢或其它的援助。　?。ㄗg文）：居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。n）訴：誣蔑人的壞話?！　。ㄗg文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。　　Remember how silk is obtained　　Which keeps you warm and looks fine.　?。?）宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。臣之所貴者，忠也。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。全書二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。 　　《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵(lì)短引長，莫不懇篤①。妻子的話來得賢明。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。 人們愛孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。如此，則行路皆躇其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士皆有歡愛而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或?qū)?shù)萬之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！ 娣姒者，多爭之地也。即使是親姐妹成為妯娌，也不如住的距離遠(yuǎn)一點(diǎn)，好感受霜露而相思，等待日子來相會(huì)。 身沒之后，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚(yáng)先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有，悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者眾矣，況夫婦之義，曉夕移之，婢仆求容，助相說 引，積年累月，安有孝子平？此不可不畏。后母生的孩子（弟弟）和前妻生的孩子（兄長），會(huì)有在衣服飲食以及婚姻仕宦做官上的差異，甚至?xí)惺渴F賤之間隔，而世俗對(duì)此現(xiàn)象習(xí)以為常?！比粍t可儉而不可吝已。”及其死后，諸子爭財(cái)，兄遂殺弟。家之常弊，可不誡哉！ 婚姻素對(duì)，靖候成規(guī)。與其不恭順，寧可固陋。后來犯事處死，籍冊(cè)沒收家產(chǎn)，麻鞋有一屋子，舊衣藏幾個(gè)庫，其余的財(cái)寶，更多得說不完。這樣看來女的不論出嫁還是娶進(jìn)都會(huì)得罪于家，都是為母的所造成。治家之寬猛，亦猶國焉。鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家童八百，誓滿一千，朝夕每人肴膳，以十五錢為率，遇有客旅，更無以兼。 婦人之性，率寵子婿而虐兒婦，籠婿則兄弟之怨生焉，虐婦則姊妹之讒行焉。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓(xùn)誨誘導(dǎo)能改變的了。 世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被憧仆給減少，允諾資助的東西，被妻子給克扣，輕侮賓客，刻薄鄉(xiāng)鄰，這也是治家的大禍害?！焙鬂h大臣陳蕃說過：“盜賊都不愿偷竊有五個(gè)女兒的家庭。 ====================================================================================== ====================================================================================== 風(fēng)操篇 ====================================================================================== 原文 《禮》曰：“見似目瞿，聞名心翟。自茲以降，雖孔子圣師，及閘人言皆稱名也。 偏傍之書，死有歸殺，子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連。梁元帝出任江州，派他去建昌督辦公事，都縣的百姓，都搶著給他寫信，信多得早晚匯集，堆滿了案桌，信上有寫了嚴(yán)寒”的，他看到了一定對(duì)信流淚，再不察看作復(fù)函；公事常因此不得處理，引起人們的責(zé)怪怨恨，終於因避諱影響辦事而被召回。兄弟之子已孤，和別人講話，對(duì)著已孤者叫他兄之子、弟之子，就頗為不忍，北方人多叫他侄。 ====================================================================================== ====================================================================================== 慕賢篇 ====================================================================================== 原文 古人云：“