【正文】 子 :英國(guó)化學(xué)家 約翰 ” 這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。 把 客觀精神 （如 上帝、理念、絕對(duì)精神 等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。洪范 》 ② “理生萬(wàn)物 ? ? 未有這事，先有這理 ? ——宋朝 .朱熹 ③ ? 法國(guó)——主觀唯心主義 ——客觀唯心主義 ⑥ “觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已 ? ——馬克思 ——古代樸素唯物主義 ——近代機(jī)械唯物主義 ——辯證唯物主義 “如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不是去抓自己的眼睛呢？這是因?yàn)樾∝埐辉敢鉃榱藧?ài)唯心主義者而自己挨餓，在它看來(lái)，對(duì)唯心主義者的愛(ài)只是一種痛苦。 （二）近代形而上學(xué)唯物主義 唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 局限性或優(yōu)點(diǎn) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。 “ 火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為： 原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變 的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 ? 一天，王陽(yáng)明同朋友去觀花。 ” 智者： “ 請(qǐng)問(wèn)，上帝連這塊石頭也舉不起來(lái)，怎么是全能的？ ” 神學(xué)家連忙辯解說(shuō)： “ 如果是這樣，上帝是創(chuàng)造不出這塊石頭的。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。 ” (1)主觀唯心主義 (1)主觀唯心主義 (1)主觀唯心主義 唯心主義形態(tài) 基本觀點(diǎn) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 把人的 主觀精神 （如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等） 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 ? 拉美特利 ，法國(guó)近代哲學(xué)家，代表著作《 人是機(jī)器 》 。 物質(zhì)是本原 ，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。比 如，當(dāng)人面臨萬(wàn)丈懸崖時(shí)，便會(huì)大吃一驚，身體機(jī)械地向后退縮；在陽(yáng)光下瞳孔會(huì)機(jī)械地收縮以保護(hù)視網(wǎng)膜，等等。 ? ——法國(guó) .伽森狄 ④ “心外無(wú)物 ? ，天地萬(wàn)物依賴人