【正文】 如同一面銅鏡，照得見人影。18．下面是一封推薦信，其中有幾處語言表達不得體，請找出來并加以修改。（李密《陳情表》）（3）彼采蕭兮，一日不見， 。（3分）（2）諸豪斂手，莫敢犯法，人亦莫見其以何術而然也。公已貶，而王超兵敗，繼遷破清遠軍，朝廷卒亦棄靈州。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。使行視汴河漕運，稱旨，遷秘書丞，為兩浙轉運使。B．文廟祭祀最初來源于孔門弟子的祭祖活動，但對孔子的祭祀又不僅僅是出于親情，更多的是具有文化傳承的意義。至清代，增祀諸儒中又出現(xiàn)了以王夫之、黃宗羲等為代表的“行道之儒”，他們的出現(xiàn)與當時的社會形勢密切關聯(lián)。5．下列各句中，沒有語病的一項是A．4月20日，蘆山縣和寶興縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災嚴重，牽動了全國人民的心。第Ⅰ卷（共36分）一．（15分，每小題3分）1．下列詞語中，字形與加點字的讀音全都正確的一組是A．安裝 真知灼見 樞紐（shū） 同仇敵愾（q236。4．考試結束后，將答題卡和答題紙一并交回。在蹉跎歲月中所鑄就的“中國夢”，必將在歷史的拐角處綻放。隨著理學的興起，周敦頤、張載、朱熹等六人被尊為“先賢”，這無疑是理學道統(tǒng)觀的直接體現(xiàn)。（選自20130325《光明日報》，有刪改）6．關于“文廟祭祀”，下列說法正確的一項是A．文廟祭祀是我國歷史上獨特的文化現(xiàn)象，它所采用的禮儀稱為“釋奠禮”，內容可分為三個方面：天地、先祖、君師。數(shù)上書言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。公獨以謂繼遷反覆，不可予?！庇墒琴H黃州團練副使。（10分）（1）數(shù)上書言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。（杜甫《詠懷古跡》）母、孫二人， ，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（4分）正能量是一種通過激發(fā)人的內在潛能，使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力的健康樂觀、積極向上的動力和情感?！编l(xiāng)村里人們喜歡這座古鐘，從大堤上走過，總愛站在鐘前仔細看看，伸手摸摸。聽得說馮蘭池要砸鐘滅口，霸占官產，牙關打著得得，成日里喊出喊進：“和狗日的們干！和狗日的們干！”不知不覺，傳出一個口風：“朱老鞏要為這座古鐘，代表四十八村人們的愿望，出頭拼命了！”那天黃昏時分，朱老鞏坐在河神廟臺上，對著那座銅鐘呆了老半天，心里暗想：“頂公款！就等于獨吞，我不能叫馮蘭池把四十八村的公產獨吞了！”看看日頭紅了，落在西山上，夜暗象灰色的輕紗，從天上拋下來。我當時正在艦長室小睡，是被一名海軍陸戰(zhàn)隊哨兵叫醒的。我不會游泳。我使出渾身力氣讓頭部浮在水面上。突然，有人向我身邊扔過來一根油膩的大繩。“這家伙是美國人。我是陳歐，我為自己代言。應改為“艱難歲月”。）11．C（②表現(xiàn)曾致堯有惠政，深得民心；③表現(xiàn)曾致堯有遠見卓識。（1分） ②它能夠激發(fā)人的內在潛能，（1分） ③使人表現(xiàn)出一個新的自我，（1分） ④從而使人更加自信、更加充滿活力。（3分）②通過描寫作者和落水官兵積極自救和被人解救的過程，贊揚了絕境中人們對生命的珍愛和友愛互助的精神。曾致堯對壽州特別有惠政和愛心，離任時，壽州百姓攔阻挽留好幾天，最后他一人騎馬，帶著兩個兵卒逃離，路過別的州縣，壽州人還有追趕他的。曾致堯說：“西兵十萬，都歸王超指揮。大中祥符五年五月某日，死在官任上，享年六十六歲。曾致堯說：“做臣子卻欺騙自己的君主，我不能這樣做。曾致堯對那些事關重大并且人們感到為難的事情嚴加糾正，對那些小事，要求就非常寬松。（4分。（2分）15．（1）周公吐哺 然力不足者。）10．A（A項，①②均為介詞，把?！傍P毛麟角”，比喻珍貴而稀少的人或物。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。我又喊起救命來。當我喊救命時，海浪似乎把我沖得更遠了。我竭力接近救生艇，再次爬上了前部駕駛座。數(shù)百名官兵也隨我一起落水。在這艘瀕死的巡洋艦后甲板上，我奮力抓住右舷欄桿，直到艦身傾斜將我掀入寒冷的大海里。那林子柳樹也多老高了。伸手一敲，嗡嗡地響，伸開臂膀一撞，紋絲不動。自上世紀八十年代以來，莫言一直身處中國文學探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風格，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。（任選3個小題）（6分）（1）山不厭高，海不厭深。B．曾致堯在壽州擔任知州期間，頗有政聲，離任時，百姓再三挽留，幾天不能成行，最后只能單騎帶二卒，逃離了壽州。若不得節(jié)度諸將，事必不集。是時，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。三．（12分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成9～12題。這種信仰盡管沒有發(fā)展成為一種制度化的宗教，但其對于古人“安身立命”的功能，完全可以與宗教相仿佛。將“師”納入祭祀對象，成為中國文化“尊師重教”的重要標志。A．法制 發(fā)揮 對于 B．法制 發(fā)揚 關于C．法治 發(fā)揮 關于 D．法治 發(fā)揚 對于 4．下列各句中加點的成語，使用恰當?shù)囊豁検茿．每到周末或放假，孩子們常常會相約去看電影，但是現(xiàn)在電影院播放的大多是適合成人看的電影，適合孩子們看的卻鳳毛麟角。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。）D．隕石 既往不咎 挾持（xi233。二．（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。然而，以另一角度看，儒學在歷史上卻又實在起到了宗教的某些作用。B．文廟祭祀體現(xiàn)了儒家的學術風向，從文廟從祀制度的變革中，可以發(fā)現(xiàn)儒學本身的學術和信仰變化。允恭以訴，太宗遣使問公，公具言其不可。其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。用封禪恩，累遷戶部郎中。只疑誤入武林溪②。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（4）子曰：“無欲速，無見小利。特此推薦。他自小就為生活忙碌，在這鐘前走來走去，不知走過了多少趟，也沒留心過鐘上的花紋。 （節(jié)選自梁斌《紅旗譜》第一章，有刪改）19．小說3自然段對古鐘的描述有何作用？（4分）20．小說描寫了老祥大伯、老祥大娘等次要人物，有什么作用？請簡要分析。沒跑幾步，第一枚魚雷就撞上了左后舷，騰起一股火焰，劇烈震撼著“加拉提亞”號。幾名水兵成功地發(fā)動了一只摩托救生艇。誰也沒有手電筒，救援艦船難于發(fā)現(xiàn)我們?！蔽見^力向前，抓住了繩梯。（選自《普利策新聞獎名篇快讀》，有刪改）【注】這篇新聞報道發(fā)表于第二次世界大戰(zhàn)期間的1942年1月，并獲1942年普利策新聞獎。i；C．淵—源；D．蔫niān）2．B（A．作為完整引用，第一個句號應該放在引號內。 B．“來源于孔門弟子的祭祖活動”錯，應該是“模仿祭祖活動”。（3分。（2分）用老祥大伯一開始對惡霸要砸古鐘的片面、受蒙蔽認識反襯朱老鞏看事的準確和深刻；用老祥大伯和老祥大娘對惡霸勢力的軟弱、無奈態(tài)度反襯朱老鞏性格的堅定和果敢。多次向朝廷書面提出自己對國家大事的看法，宋太宗看了感到很驚奇，征召授于他著作佐郎的官職。宋真宗剛剛登上皇帝位，更加想用恩惠使李繼遷歸順，答應歸還他的地盤，讓他聽從朝廷的管理。恰逢朝廷對眾高官進行賞賜，曾致堯拒絕說：“我曾為某丞相進言，但事情沒有湊效，不敢接受賞賜。曾致堯被