【正文】 它們集聚到一首詩中進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。（李白常用夸張）●象征：象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感?！巴ǜ小本褪前崖犛X、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。象征故鄉(xiāng)，棲息身心。”（杜甫《曲江二首》）漫天飛花是詩人的無邊愁苦。俯仰自得，游心太玄?！保ā哆^香積寺》）還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。一是寫詩人的漂泊之感。離別意境的感情基調(diào)是纏綿、傷感、悲涼。王維的詩更被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”。正是人因山水田園而“隱逸”，山水田園因人而“性靈”?！x別意境：離別是古詩中最常見的主題之一。但古典詩歌與舟船的關(guān)系卻是一種必然。第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復(fù)雜?！w鳥：像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望?！保ɡ畎住丢氉赐ど健罚拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌?、見我應(yīng)如是?！保ɡ铎稀队菝廊恕昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生?！窠璐狠^普遍的技巧?！褚蚯樵炀埃涸娭械幕镁?、夢境是典型的因情造境?！裼玫洌哼\(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。如“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨?！訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。“無窮芳草色，何處故山青?！罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”（嵇康《贈秀才入軍》）這是生活在司馬氏專權(quán)年代的嵇康的精神翱翔。像李白的“客心洗流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧彈琴》）在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示?！吧疥月犜吵睿瑴娼币沽?。▲離亂意境：離別多為私情，離亂則可能更能體現(xiàn)時代特征?！监l(xiāng)意境：恐怕沒有哪一個民族像中國人這樣愛思鄉(xiāng)、會思鄉(xiāng)。他們將自己高超的文化修養(yǎng)投射到山水田園之中，不僅表現(xiàn)了自己的人生態(tài)度、人生理想，更使山水田園也有了一種性靈。因為營造意境是詩人表情達(dá)意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段。這或許是巧合。第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗，帶給人們一種歡快、熱烈的享受，如《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》中的句子“窈窕淑女，鐘鼓樂之”?！边@更一種積極進(jìn)取、發(fā)憤有為精神的寫照。“相看兩不厭，只有敬亭山?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》“秦地故人成遠(yuǎn)夢，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文明》）但有時，雨意象也傳達(dá)出一種溫潤與暖意。長亭送別》中的句子“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”?！袢谇橛诰埃杭丛娙颂峁P之際內(nèi)心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。