【正文】 一塊是個(gè)人的社會(huì)地位，一塊是個(gè)人的社會(huì)關(guān)系。從社會(huì)地位的角度來(lái)分析個(gè)人，你看到的是個(gè)人的特征，是男是女，是老人還是年輕人，學(xué)歷多高，長(zhǎng)得什么樣，工資、收入有多少，等等。從垂直結(jié)構(gòu)來(lái)看，有地位的上下排列，因此我們看人是看他是屬于哪一個(gè)階級(jí)的，他是在哪一個(gè)層次上生活的。我們從兩個(gè)不同的角度來(lái)看社會(huì)結(jié)構(gòu)，就有了地位結(jié)構(gòu)觀和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀。而解決一個(gè)問題千萬(wàn)不能非此即彼，因?yàn)闂l件是共變的。而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一種橋梁，那么網(wǎng)絡(luò)觀就是有意義的。 我們中國(guó)人這方面的情況與西方是不一樣的。網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)出現(xiàn)，就非常注重技術(shù)性的東西。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析從技術(shù)角度對(duì)很多問題都有比較標(biāo)準(zhǔn)化的表述，今天我們來(lái)給大家介紹這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)如何表述。父子關(guān)系、師生關(guān)系，都是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系或者紐帶。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)里有一個(gè)非常重要的研究角度是他的“密度”，我們研究網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之間的差異的時(shí)候就是看他的密度如何。我們知道從地位角度來(lái)看社會(huì)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，有兩個(gè)不同的視角，階級(jí)的視角和分層的視角。在任何一個(gè)情境下我們都可以定義某一個(gè)人的ego，意思是說(shuō)你所研究的、關(guān)注的就是他，他是你問卷調(diào)查的被訪者。當(dāng)然我們這樣一個(gè)假定在很大程度上還是可以被很多資料印證的。所以我們假定你有這個(gè)研究假定，你就可以通過(guò)調(diào)查研究去檢驗(yàn)。關(guān)系的傳導(dǎo)性是很重要的，假定我們?cè)跍y(cè)定個(gè)人中心網(wǎng)絡(luò)，很顯然要測(cè)量直接關(guān)系，你無(wú)法測(cè)量間接關(guān)系，但是如果你能巧妙地測(cè)量直接關(guān)系，導(dǎo)引出關(guān)系結(jié)構(gòu)的特征，讓你引發(fā)對(duì)關(guān)系邊界和跨越邊界的能力的認(rèn)識(shí)，那么這個(gè)測(cè)量也是有意義的。1973年，芝加哥大學(xué)的Laumann教授和伯克利大學(xué)的Fischer教授同時(shí)用相同的辦法問了相同的問題，結(jié)果是不謀而合了，叫做朋友網(wǎng)(friendship network)。他們創(chuàng)造了一種辦法。這個(gè)我們也希望有變異，在討論網(wǎng)上， 1531個(gè)有效個(gè)案當(dāng)中，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差是很大的，大家都知道統(tǒng)計(jì)，如果是正態(tài)分布，在兩個(gè)正負(fù)標(biāo)準(zhǔn)差之間，有95%的個(gè)案，這里差不多是正態(tài)分布。在這里，我就不展開講各個(gè)指標(biāo)的測(cè)量。Blau對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)很感興趣并作出了重要貢獻(xiàn)，他希望把美國(guó)剛剛發(fā)展的討論網(wǎng)拿到中國(guó)，于是1986開始在天津做調(diào)查，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，做調(diào)查還是鮮為人知的事，各地比較緊張，當(dāng)時(shí)天津有位領(lǐng)導(dǎo)懂社會(huì)學(xué)，比較支持。Andrew美國(guó)的觀點(diǎn)是你認(rèn)為什么重要，什么就重要，但這是有文化理解上的差異的。下面是教育問題，是為了進(jìn)行中美比較的，緊接著我們問職業(yè)問題，問了職務(wù)是否是管理職務(wù)，就是測(cè)權(quán)利關(guān)系，左后我們問的是：在過(guò)去半年內(nèi)與他聊天或娛樂的頻繁程度怎樣？我們用這個(gè)來(lái)測(cè)關(guān)系強(qiáng)度。我認(rèn)為0變量很好，可能我的0變量越來(lái)越不適用了，國(guó)家的量表進(jìn)來(lái)的越來(lái)越多，也有很多有學(xué)問的人，可能文化程度高了，對(duì)細(xì)微差異的敏感度也高。我們?cè)谏钪?，?jiǎn)單說(shuō)就是在處理一些信息，但這個(gè)信息是可用還是無(wú)用的？可能有大量的信息是無(wú)用的，但信息在不斷地重復(fù)，非重復(fù)性的信息、新信息比重復(fù)性信息要強(qiáng)大，重復(fù)性信息不是沒用了，是你已經(jīng)知道了，它對(duì)于你的信息量等于零，而很多新信息可能對(duì)你而言是有用的，有些信息量為1的，你全然不知道，而你把握了則很重要，當(dāng)然也有一些信息是過(guò)眼云煙的。而攝取的過(guò)程是社會(huì)性的，是在社交關(guān)系當(dāng)中的，因此，這種資源的性質(zhì)是社會(huì)性的，稱之為“社會(huì)資源”。林南教授的方法考慮：定位法如果這個(gè)方法是有意義的，那么這個(gè)方法可以使社會(huì)從頂?shù)降子械匚坏呐帕?，在這些地位上選擇你有的關(guān)系人，如果一個(gè)人在所有的地位上都有關(guān)系人，那么可以說(shuō)這個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)跨越了很大的社會(huì)分層體系，有的人會(huì)很窄，有的人低，有的人高，這就是林南教授所提出來(lái)的定位法，把位置先定下來(lái)，然后看你的網(wǎng)絡(luò)是如何擺動(dòng)的。當(dāng)然這不是一個(gè)定論，是有討論空間的，社會(huì)學(xué)很多東西都是開放的。這不是我們要關(guān)心的問題，我們關(guān)心的是定位法的確能測(cè)出關(guān)系的差異性，美國(guó)人際關(guān)系網(wǎng)網(wǎng)的差異是很大的，如果網(wǎng)絡(luò)中高和低顯示兩個(gè)地位指標(biāo)的話，則地位的類別和地位的豐實(shí)程度不一樣，資料在這兩個(gè)指標(biāo)上都是發(fā)生變異的，因此在這兩個(gè)角度，我認(rèn)為，定位法是非常好的測(cè)量網(wǎng)絡(luò)資源的指標(biāo)。第三、假定職位可以用一條來(lái)比較，即職位的背后有權(quán)力、職位可以用社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的概念來(lái)代替，我們用職業(yè)地位聲望來(lái)討論，金字塔是職業(yè)聲望的金字塔，最上面的人職業(yè)聲望最高。如市場(chǎng)中的交易行為（買菜），先拿菜，再給錢；明尼蘇達(dá)的琴行老師；溫州的地下錢莊等有關(guān)信任的案例。Bott，仍在世，1957年她寫了一本很小的書，她掌握了五個(gè)地位比較高、經(jīng)濟(jì)狀況比較好的家庭資料，她希望通過(guò)這個(gè)資料了解家庭的生活狀況，意外的是通過(guò)了解家庭的生活狀況發(fā)現(xiàn)家庭生活黨中一個(gè)重要的內(nèi)容就是互相聯(lián)系，包括家族內(nèi)部人與人之間的聯(lián)系，家與家之間的聯(lián)系，聯(lián)系度以及每個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)影響他們?cè)诩彝?nèi)部處理婚配之間的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)之間的關(guān)系等，這往往制約于個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)。有一個(gè)非常愚蠢的但是非?？茖W(xué)的辦法，就是反問，首先按照美國(guó)的方法問六個(gè)月，然后再按照中國(guó)你認(rèn)為的合適時(shí)間來(lái)問，具體是一年、九個(gè)月、還是三個(gè)星期，這是個(gè)實(shí)證問題，要看對(duì)中國(guó)的了解，但是在中國(guó)這樣大的地域，地區(qū)性強(qiáng)，又要不怕民族的沖突，要找一個(gè)切合的答案是不容易的，每個(gè)地區(qū)都認(rèn)為你這個(gè)答案非常好，我認(rèn)為這是非常非常難的，所以最后需要權(quán)衡。加這樣一句“對(duì)您來(lái)說(shuō)”，如果說(shuō)國(guó)家大事對(duì)他也重要也可以，但重要的事不見得是國(guó)家大事。討論網(wǎng)要大，其他的都沒有這個(gè)高。我個(gè)人能認(rèn)為在中國(guó)比較緊密的家族關(guān)系中，有一個(gè)重要的特征——hierarchical ，往往父母特別是配偶給的一些意見都不是商量口氣的，不是說(shuō)說(shuō)就完了。馬克思的著作研究頗深，他和Andrewage heterogeneity 是從年齡角度來(lái)測(cè)異質(zhì)性即年齡異質(zhì)性，以年齡為指標(biāo)測(cè)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性情況。這個(gè)表格能看出有很多變異性，首先兩側(cè)的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)規(guī)模有多大，Peter如果你能有一種辦法測(cè)出了核心網(wǎng)絡(luò)，而這個(gè)核心網(wǎng)絡(luò)的特征又能讓你體現(xiàn)出全網(wǎng)特征并拓展出間接關(guān)系的話，那你在測(cè)量手段上就是一種非常簡(jiǎn)潔的方法。一般在大城市，比如在北京、上海、天津，很少有人配合調(diào)查，北京的調(diào)查回收率是最低的，基本上在15%—20%之間，比香港還要低，香港是在40%左右。 拿中國(guó)和國(guó)外比的話，80后的變化比較大。三人組合是包含傳導(dǎo)性和非傳導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)的最簡(jiǎn)單的形式。 由于自我和任何一個(gè)他我之間都建立一個(gè)關(guān)系，他們兩個(gè)之間的關(guān)系是符合英語(yǔ)的一個(gè)表達(dá)叫做dyad，可以翻譯成“雙人組合”，所以我們有了“我他組合”(egoalter dyad)的概念。 在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，有一些個(gè)人可能是被網(wǎng)絡(luò)的主要人物排除在外的，這部分人可以叫做“孤立者”。但是英語(yǔ)里面的隔壁并不是這個(gè)詞，所以我們反過(guò)來(lái)在翻譯回去的話，是很困難的。這個(gè)概念實(shí)際上是涵蓋了以上四種表達(dá)。 我們來(lái)看看在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中是怎么用點(diǎn)、線、表、圖來(lái)表達(dá)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的。熟、親、信可能只是一個(gè)表象，你需要從這個(gè)表象來(lái)測(cè)量一些中國(guó)社會(huì)的比較本質(zhì)的特征。還有咨詢網(wǎng)、師生網(wǎng)、權(quán)威關(guān)系網(wǎng)等等，所有這種網(wǎng)都有一個(gè)名稱叫做垂直關(guān)系網(wǎng)。 問：在我的研究和訪談中我發(fā)現(xiàn)，社會(huì)地位較低的人，比如說(shuō)農(nóng)民工，網(wǎng)絡(luò)依賴性很強(qiáng)，為了保障基本的生存，他們不得不跟同鄉(xiāng)在一起，因此這一群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)很難變成異質(zhì)性的網(wǎng)絡(luò)。 社會(huì)現(xiàn)象很少是非此即彼的，但是理論分析是有用的。有人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到很多信息，信息在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中是流動(dòng)的、傳播的，是通過(guò)人與人之間的交往口耳相傳，你生活的網(wǎng)絡(luò)是不是是信息豐富的，在一定程度上決定了你的成功與否。社會(huì)地位的角度分析是看對(duì)資源的占有，而社會(huì)關(guān)系的視角并不看對(duì)資源的占有，而是一種涉取。長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)學(xué)家們忽視了社會(huì)關(guān)系也是一種結(jié)構(gòu)制約，直到1970年代以后，西方社會(huì)學(xué)家們才逐漸認(rèn)識(shí)到，人的社會(huì)關(guān)系實(shí)際上是制約社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要因素之一。當(dāng)然說(shuō)謊給我們社會(huì)學(xué)家的問卷研究也帶來(lái)很多不便，所以我們?cè)趩柧碚{(diào)查中要采取一定的措施來(lái)測(cè)謊，挖空心思地盡可能了解到被訪者比較接近真實(shí)的想法。 與社會(huì)文化論相對(duì)的一種觀點(diǎn)叫做社會(huì)結(jié)構(gòu)論。我的觀點(diǎn)是，社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)行動(dòng)的，并且我們研究的不是個(gè)體行為，而是群體行為，但是行為的附載體還是個(gè)人。我也答應(yīng)他成為該研究協(xié)會(huì)中的一員。上課時(shí)間為所有工作日的下午 2 點(diǎn)至 5 點(diǎn)，總共講課三周（至 6 月 1 日 星期五），共 45 小時(shí)。 我的課程過(guò)程中會(huì)給大家布置兩個(gè)作業(yè)，第一周的作業(yè)是分析2003年GSS數(shù)據(jù)中一些與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的指標(biāo)；第二個(gè)作業(yè)要求大家抓住某一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念來(lái)寫一寫大家自己的感悟。所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)需要把握各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，而我們?cè)谟酶拍畹臅r(shí)候就把握了對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。有些個(gè)人為什么成功了？剛好是因?yàn)樗麄冊(cè)趦?yōu)勢(shì)的地位上，擁有優(yōu)勢(shì)的社會(huì)資源；有些人沒有成功原因可能是他們基于的關(guān)系資源恰好是劣等的、劣勢(shì)的。在個(gè)體行為者之外，有一些地位的分布，實(shí)際上指?jìng)€(gè)人的一些特征，比如教授有教授的地位，副教授有副教授的地位，個(gè)體的特征值都分別對(duì)應(yīng)著社會(huì)的一種地位分布。但要從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)看個(gè)人的時(shí)候，我們看到的不是個(gè)人的特征，而是看到個(gè)人與其他個(gè)人的聯(lián)系。而從社會(huì)關(guān)系的角度，往往是看一個(gè)人在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的中心性，網(wǎng)絡(luò)的中心性越高，他的資源的涉取度就越高，則她在社會(huì)上的成功度就越大。那么，怎樣看待這兩種結(jié)構(gòu)觀之間的關(guān)系呢？第一個(gè)可能性是這兩個(gè)觀點(diǎn)之間是平行的，互不干涉，他們解釋的是不同的階段和不同的內(nèi)在變動(dòng)邏輯。所以對(duì)策研究和理論導(dǎo)向的實(shí)證研究是不同的。 下面我們接著講，從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度看，現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)是什么樣的。 我對(duì)中國(guó)私企的發(fā)展曾經(jīng)有一些研究，一般來(lái)講，私營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展初期對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究都還比較少，但是一旦企業(yè)開始做大，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的作用就比較明顯了。通過(guò)關(guān)系來(lái)看一團(tuán)一團(tuán)的人，把具有同質(zhì)性關(guān)系的人放在一塊兒，叫關(guān)系種群模型。 如何用點(diǎn)、線、圖的方式來(lái)表達(dá)一個(gè)資料呢？我們可以采用社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖，這樣一個(gè)圖可以用多種不同的方式來(lái)畫，但都能表示出相同的意思。 第三個(gè)術(shù)語(yǔ)我們來(lái)講“path”的概念，就是說(shuō)從一點(diǎn)到另外一點(diǎn)的道路，這個(gè)path是有階段的。而這個(gè)密度是怎么定義的呢？就是看他的關(guān)系線有多少。階級(jí)的概念講的是有無(wú)問題，而分層的問題是多少的問題，不管是層化的觀點(diǎn)還是階級(jí)的觀點(diǎn)，設(shè)定我們要用階級(jí)的觀點(diǎn)和層化的觀點(diǎn)來(lái)看，但是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里面是看他是占有多少關(guān)系度，還有他在網(wǎng)絡(luò)里的位置是怎么樣的，那么網(wǎng)絡(luò)中心度就可以用來(lái)表達(dá)他在網(wǎng)絡(luò)中的位置情況。弗洛伊德理論中的ego與我們這個(gè)ego的概念是不同的，我們這個(gè)概念主要是表示一種自我的含義，強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)人。 下面我們要將這一模型逐漸復(fù)雜化。 有一點(diǎn)需要注意的是，但我們提到一個(gè)自我中心網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，至少要有一個(gè)ego和至少兩個(gè)alters，當(dāng)然這兩個(gè)alters可以是相關(guān)的也可以是不相關(guān)的。 所以在個(gè)人中心網(wǎng)絡(luò)的測(cè)量上，最重要的一塊工作就是我們?cè)趺纯础八摇?alters)，這里面就涉及到三個(gè)問題：第一個(gè)，我們究竟怎么看網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模。他們想，通過(guò)一個(gè)很小的范圍調(diào)查能不能抽象和概括出較大范圍的特征，但這個(gè)很小的范圍也必須要有嚴(yán)格的限定，首先他得是你最親密的朋友，其次你跟他的聯(lián)系最頻繁。在1985年他們利用US GSS數(shù)據(jù)做了一個(gè)“討論網(wǎng)”的概念，他們給出了五個(gè)格子，讓你寫出五個(gè)名字，如果你愿意寫多于五個(gè)的名字，則不用寫出具體的名字，寫出數(shù)量就可以了。這里，沒有個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的人有9%，這些人可不可信呢？如果按照我們所認(rèn)為的人是社會(huì)關(guān)系的總和的理論判斷，這些人顯然是不好好回答問題的，但美國(guó)對(duì)社會(huì)調(diào)查的資金投入量是很高的，差不多占中國(guó)資金投入量的50倍到100倍之間，給調(diào)查員配備電腦，花錢買調(diào)查員的時(shí)間，還有針對(duì)調(diào)查員的一些規(guī)則等等，有大量的資金投入。大家可以通過(guò)2003GSS的數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)的情況進(jìn)行分析與Peter當(dāng)時(shí)調(diào)查取得成功，成為討論網(wǎng)在中國(guó)運(yùn)用的第一次嘗試，阮丹青來(lái)做助理。walder的妻子是美國(guó)化的中國(guó)人，但中國(guó)人的文化特性還在，他認(rèn)為這種現(xiàn)象很正常，認(rèn)為天津的資料肯定是真的，他回家什么事都會(huì)和妻子討論，而妻子則不會(huì)。我的導(dǎo)師林南教授拿著討論網(wǎng)去拉丁美洲的海地去做調(diào)查，他們是新教的國(guó)家，讓他們列最重要的五個(gè)人，其中列的頻率最高的，90%以上的都列的一個(gè)人是基督，因?yàn)樗麄兌夹沤?，他們就認(rèn)為重要，所以社會(huì)科學(xué)家希望能排除基督，采取的一個(gè)辦法就是把五個(gè)變成六個(gè)，不然國(guó)際指標(biāo)性就沒有了。調(diào)查起來(lái)強(qiáng)度還是比較大的，問的時(shí)間也很長(zhǎng)。 Lecture3：Position generator 即定位法，它是如何提出的呢？我們有一個(gè)關(guān)系資源的概念，如何把關(guān)系資源側(cè)出來(lái)？這里首先講一下關(guān)系資源是如何提出來(lái)的，理論上怎么看？20世紀(jì)80年代，林南教授在美國(guó)獨(dú)出心裁提出定位法，現(xiàn)在已成為國(guó)際慣例的一種方法了。他在1973年的文章中發(fā)現(xiàn)哪些網(wǎng)絡(luò)特別是弱網(wǎng)絡(luò)之所以重要在于弱網(wǎng)絡(luò)可以給你非重復(fù)性的信息。而Bourdieu和Coleman提出的概念是“社會(huì)資本”，指的是每個(gè)人生長(zhǎng)出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可以是一種資源，這種資源可以有保持和爭(zhēng)取一種新的階級(jí)地位的含義，有資源力量的含義，這種資源力量被稱為“社會(huì)資本”。實(shí)際上從理論的思考中其實(shí)已經(jīng)導(dǎo)引出方法了，這里首先有一個(gè)聲望比較（prestige range），美國(guó)用聲望指標(biāo)就是用SEI代替。目前在中國(guó)做的有學(xué)術(shù)研討價(jià)值的，有那么五六個(gè)調(diào)查，最新的一次調(diào)查是2000年由社科院折曉葉他們作的，有500多個(gè)職業(yè)，我認(rèn)為在職業(yè)資源上，中國(guó)和美國(guó)特別相像。親屬線、朋友線和相識(shí)線，相識(shí)線很有意思，但是我目前沒有解釋，這是他的發(fā)現(xiàn)，他在文章有所解釋。這是他的一個(gè)基本假定。1985年Granovetter寫了一篇文章討論嵌入性問題，發(fā)現(xiàn)人和人之間要有基本的信任，沒有基本的信任，所有的經(jīng)濟(jì)行為都不會(huì)發(fā)生。另一個(gè)是一位英國(guó)老太太E 對(duì)于討論網(wǎng)的時(shí)間“過(guò)去六個(gè)月”是這樣的，因?yàn)槊绹?guó)已經(jīng)說(shuō)了半年，如果對(duì)你不適用你可以改它，但改了之后比較就會(huì)出現(xiàn)問題，這個(gè)就是誰(shuí)先做了，誰(shuí)就占了便宜，別人做的是一定要跟著做的。在過(guò)去半年內(nèi)，您和誰(shuí)討論過(guò)對(duì)您來(lái)說(shuō)是重要的問題呢？請(qǐng)你說(shuō)出所有這些人的姓或簡(jiǎn)稱，如老張、小李、王姨、老伴等。另外還有一個(gè)指標(biāo)，就是網(wǎng)的規(guī)模。有的解釋是認(rèn)為，中國(guó)的important matter 都不是情緒化的事，而是物質(zhì)方面的，比如租房問題，工作稱不稱心等問題，還有其他的一些解釋。Blau，對(duì)中國(guó)很感興趣，從1981年開始教南開大學(xué)社會(huì)學(xué)班，是美