【正文】 人行橋上，晃悠閃爍，如在云端空際，憑欄遠望，滿目河谷風光。祭了山神得保佑，寨寨老幼得平安。住房的格式，較好的為四列三間。吃糯食、蕨食，是務川仡佬族的傳統(tǒng)特點，這與仡佬族先民以農(nóng)耕為主的定居生活有關。大竹民族民居文化村。其中修建的13個保王廟為其中之一，其信仰仡佬王的程度遠遠大于佛祖與菩薩，為工匠們探礦、采礦、煉丹保佑平安，為生意人保佑旅行順利、生意興旺，為學子們保佑健康成長、升官發(fā)財，并留下了一個個膾炙人口的雋美愛情故事和為人處事的哲學物語。這些歌的曲調(diào)不同，形式多樣，各有特色，適用于不同的場合。舞者三人一組，分別打鑼鼓、打錢竿、舞絲刀，在靈前邊跳邊唱。比賽時，先由一人將“鵝蛋甭”隨意向空中拋出去，其余的人隨之奔向鵝蛋甭跌落的地方，先搶到鵝蛋甭者繼續(xù)拋出，以拋出數(shù)量多者為勝。以其舞姿嫻熟，驚險高難，扣人心弦，博得觀眾的陣陣掌聲。野銀杏，采用務川野生銀杏果、葉為原料，采用現(xiàn)代先進生產(chǎn)工藝研制加工而成，含有多種氨基酸和人體所需的微量元素，可調(diào)節(jié)人體免疫功能，是人們養(yǎng)身健體的精品。六軍會師。二、我縣旅游資源分布與開發(fā)過程中存在的主要問題與矛盾從客觀方面看，我縣地處黔東北、渝之南與湘西結(jié)合部，“三不沿（不沿邊、不沿江、不沿海）三無（無高速公路、無鐵路、無航運）”特征明顯，距遵義市196KM，距省城貴陽356KM，距重慶市區(qū)380KM，到達較發(fā)達地區(qū)需4個小時行程以上。（二）強化認識，樹立文化旅游的發(fā)展觀文化是旅游的靈魂。零散的經(jīng)營力量整合不了旅游資源，開發(fā)不了旅游產(chǎn)品，形不成旅游市場。由此，我們建議：縣委政府盡快出臺“關于加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定”，將旅游業(yè)發(fā)展中涉及到的體制、機制、管理職能、稅費優(yōu)惠等若干問題，冠以政策性明確，徹底消除政出多門的發(fā)展障礙。這是該篇調(diào)查報告的思想靈魂，也是推薦給我縣旅游業(yè)起始發(fā)展期的思想主張。充分利用省委、省政府決定建設旅游大省的機遇，建立項目庫，提高對接率和命中率，爭取上級投入。（四）創(chuàng)新機制，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展加快我縣旅游資源的開發(fā)，促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立有效的機制是不可取代的根本保障。我縣旅游業(yè)發(fā)展滯后，與領導的重視程度不夠有密切關系，根據(jù)省委、省政府對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定，我們認為，我縣旅游業(yè)的發(fā)展趕上了一個難得的歷史機遇期，千萬不能因短期內(nèi)各種棘手的矛盾錯過發(fā)展機遇。是新中國在新世紀以來，實施農(nóng)村改革的一次歷史記載。在此戰(zhàn)役中，紅軍壯烈犧牲5人，槍毀國民黨軍隊1個營與土豪惡霸100余人。野生百合粉，采用野生的巖百合精制而成，具有治理陰虛久咳、痰中帶血、虛煩驚悸、失眠多夢、精神恍惚等功能，同時還具有清熱潤肺、健脾開胃、清心安神、醒酒美容、防輻射、抗衰老、益壽延年等功效，病人食用后尤有體能迅速恢復的奇效，是老少皆宜的純天然野生綠色保健食品。鑼鼓、嗩吶伴。由此可見，務川打“鵝蛋甭（包）”的歷史，導源于“飛紽”。務川生產(chǎn)水銀朱砂的大坪三坑有個“大箐洞”，相傳濮人開采朱砂水銀，晚間就住在里面，娛樂時常唱儺戲，現(xiàn)在洞里還可看到戲臺遺址。龔來發(fā)，20世紀亞洲第一、世界第二的長壽老人，他長壽的生存、生活之術為遵義市各族群眾津津樂道。保護與開發(fā)好儺文化，傳承中化民族的優(yōu)良文化精髓，既可為后人提供“非物質(zhì)文化活化石”作考古參摩，了解遠古時期思想主義發(fā)展潮流的來龍去脈，又可為旅游開發(fā)提供神秘的精神食糧。主要景觀有寶王獻丹、寶王廟等?！碧锶瓿伞缎羞吋o聞》說：“仡佬，一曰僚……以布一幅橫圍腰間，旁無襞積，謂之桶裙”。因務川的民族是大雜居，小聚居，你中有我，我中有你，再加之婚姻互結(jié)，其風俗潛移默化，互為通用。一天傲偉（天神）傳下令“人間事情要人管，地盤才能得平安。新田院子箐史前文化遺址。位于黃都鎮(zhèn)絲棉沈家壩一陳姓院落的朝門大扁上，一幅為：“林泉山水”；一幅為：“耕讀人家”。、均以整塊青石，榫接而成，無灰縫。江邊文物重地。三尖杉樹位于豐樂鎮(zhèn)官壩板丫坪組。國家級自然保護區(qū)。方園10萬余畝，海拔約1360米，為泥高鄉(xiāng)之境域。天山河瀑布群。位于楠木鐵索橋至豐樂橋河段，緊靠務鳳公路。洪渡河從泉邊流過，泉水溫度54℃。最是蝴蝶，萬千舞姿。位于石朝鄉(xiāng)高峰村，比云南石林面積大，整體形狀猶如中世紀歐洲的石城堡，周圍遍布其形狀如齊天大圣大鬧天空、烏龜、天橋、石筍的石城，石城半山腰泉水流出，奏出叮咚山泉的樂章，大有“世界石城之濃縮，休閑避暑之朝門”的景象。夏秋兩季，一些游人到山羊巖消閑，或天景塘垂釣，或鋼絲橋試膽，或趁初月聽猿，或濯清漣滌汗，皆怡然自得，興盡而歸。洞內(nèi)有大鯢魚，還有一種魚長約5寸，通體透明，腸胃蠕動清晰可見。一、我縣旅游總體資源基本情況務川，位于黔東北大婁山東麓，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，夏無酷暑、冬無嚴寒、氣候溫和、雨量充沛、水熱同季、無霜期長。主要景觀有溶洞、陡壁懸?guī)r、石林、天坑等。老年人說洞分三層：上洞、中洞、下洞，游人常去的是中洞。如天柱，如春筍，拔地而起，指天直立，爭奇斗勝。或道平路直，或曲徑通幽，寬處豁然開朗，窄處僅現(xiàn)一線藍天，整座山被這些通道分割，形成奇特的怪石奇峰。官壩溫泉。位于洪渡河上游，長約15公里。河流崖腳出口人稱觀魚洞，或如老龜或如假山的巨石橫亙于前，亂而有致。境內(nèi)森林植被資源有114個科，245個屬，299個種。在務川豐樂山江、安全村、紅絲集體、濯水竹園、鐵窯等地均有大量野生銀杏群落，大部分已有上千年甚至萬年的歷史，是植物“活化石”的代表之一，具有中國“野銀杏之王”之美譽。位于務川縣城四周。牌樓兩邊墻體上，清康熙壬辰（1712年）張大受寫的《明御史申忠節(jié)公祠是時，術數(shù)家認為是婺星脫體降臨務川，乃祥瑞之兆，原務川帝改名“婺川”。清道光十六年（1836年）馮紹彭遷建“敷文書院”于城東。推磨旋寨堡遺址。農(nóng)歷七月初七是務川仡佬族的傳統(tǒng)的“吃新節(jié)”，又稱“打新節(jié)”、“嘗新節(jié)”。仡佬族古代居住的特色是“干欄”式“羊樓”。有的是茅草。平日，一般以大米、苞谷混食，并兼食豆類、薯類等雜糧。該村座落在泥高鄉(xiāng)東南面，相距縣城45公里，海拔在1200左右，交通方便，蘊藏儺戲、高臺舞獅的仡佬族文化，是仡佬族發(fā)源地之一，具有仡佬族科考價值。羅翰臣《婺星亭》。孝歌專用于喪葬的場合，曲調(diào)悲戚。其余花燈、龍燈也常進行。務川仡佬族民間最喜愛的就是打“鵝蛋甭（包）”，書名叫“篾雞蛋”。務川仡佬族最喜“玩獅子”，特別是“高臺舞獅”。十四夜，各自在寨門前或大路交叉口亮出“歡喜團”。麻餅，精米炒炸成泡，佐麻糖，仡佬工藝加板壓制而成，與酥食是仡佬族人長期生活留存的送人禮品。觀光農(nóng)業(yè)旅游資源。部分人文旅游資源大多停留在口頭的宣傳上，保護與開發(fā)意識弱，甚至部分資源被其它地區(qū)占有，縣內(nèi)專業(yè)人士已日漸失去創(chuàng)作的激情，人文旅游資源已處于一個非常危險的處境。成立民族文化研究所，對其主題文化的精髓“勤、智、勇、義、仁、禮、信”賦予時代內(nèi)容，通過形式文化，過程文化和細節(jié)文化綜合作用，相對完整地體現(xiàn)其特色和內(nèi)涵。按照市場基本的分工原則，務川旅游業(yè)的發(fā)展離不開政府、企業(yè)、民眾為一體的三元結(jié)構(gòu)投入機制。由此，我們建議：宣傳、廣電部門應創(chuàng)建旅游宣傳欄目，注重創(chuàng)新性和持久性、價值性，確保在明年營造一個誘導性強、規(guī)模較大的宣傳聲勢。打造一臺精品文藝節(jié)目，宣傳民族文化、丹砂文化及民俗風情。由此，我們建議：按照遵義市委（2006〔02〕）號文件“關于發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的決定”要求，縣級財政每年預算投入10萬元，并逐年增加，成立旅游業(yè)發(fā)展專項資金，10萬元資金雖然不多，但它有重要昭示效應和對省政府政令暢通的執(zhí)行效應。說明規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃是先導。據(jù)專家統(tǒng)計旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能直接帶動交通、通訊、建筑、商業(yè)、文化等14個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并間接影響帶動47個行業(yè)。務川縣級“新農(nóng)村”示范點。超市有大哥大超市、偉凌超市、家樂福超市等5個，專賣店有聯(lián)想、美的、海爾、七皮狼、勁霸等20余個。仡佬族文藝作品。獅皮用色布縫制，飾以毛，尾隨意擺動?！绑u蛋”用竹篾塊編成，大小不一，一般大如拳頭，有空心、實心兩種。既有宗教思想的成份，又融合了民族民間表演藝術的成份。哭嫁歌曲調(diào)凄楚，如訴如怨，哭訴父母、親友離別難舍之情和對少女生活的留戀。壽生申尚賢《試論專制問題》、《我們要有信心》、《論貴州鴉片“禁吸不禁種”之廖》、《文人不可“知而不作”》、小說《黑主宰》、《弄口》、劇本《史夫人》等約20萬字。位于縣城中心，面積約50000平方米，采用羅馬建筑風格與仡佬族風格所建，為目前全縣民眾康身健體的公益之地。善釀酒，自釀自吃，也用于待客。改革開放后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進步，部分仡佬群眾蓋上了磚木結(jié)構(gòu)的住房，有的還建起了鋼筋混凝土的房子，外貼白磁磚，內(nèi)裝飾既新艷又美觀?！庇謸?jù)《魏書農(nóng)歷九月初九為“收新節(jié)”，平壩上的莊稼已收割完了，高山上的莊稼才成熟，居住在高山上的仡佬族同胞向居住在平壩地區(qū)的親朋好友送晚熟作物，用以供奉祖先，獻奉親人。藏鳳巖摩崖。新置價九千千文零九十六千一百文之田產(chǎn)，歲收谷以資束修、考課。2001年務川將“婺星化石”旁邊體育場改建擴修為廣場，面積萬余平方米，構(gòu)建亭臺水榭，培植花