【正文】 功底深厚，是國(guó)民黨特務(wù)歷史的活化石。山歌運(yùn)用的范圍最廣，凡生產(chǎn)勞動(dòng)，走親訪友，行路趕場(chǎng)，談情說(shuō)愛(ài)等場(chǎng)所，都以唱山歌為主。孝歌專(zhuān)用于喪葬的場(chǎng)合，曲調(diào)悲戚。古歌主要是在節(jié)日慶典，祭祖拜神時(shí)才唱。其余花燈、龍燈也常進(jìn)行。這種古代的戲，起源于古代人們以驅(qū)鬼逐疫為目的的儺祭，早在《論語(yǔ)》、《呂氏春秋》等書(shū)中就有記載，以后便發(fā)展成為儺舞和儺戲。務(wù)川有的地方叫“沖儺”，有的地方叫“扛神”，目的都是消災(zāi)免難，祈求平安。舞時(shí)身體微曲，來(lái)回往復(fù)跳躍，右腳落地稍重。務(wù)川仡佬族民間最喜愛(ài)的就是打“鵝蛋甭（包）”，書(shū)名叫“篾雞蛋”。有的在球殼上涂上顏料，宛如彩球，重量一般在三兩左右。民間“鵝蛋甭（包）”的打法一般有兩種：一是選擇寬敞的院壩或莊稼收割后的干田里，中間劃一條分界線。務(wù)川仡佬族最喜“玩獅子”，特別是“高臺(tái)舞獅”。高臺(tái)用五至七張大方桌疊成，有的用九張方桌，多數(shù)達(dá)十二張方桌。先是羅漢、猴與獅子在地面作“雛鷹展翅”、“燕子翻飛”、“滾龍抱柱”、“仙猴摘桃”、“鯉魚(yú)飄灘”、“前空翻”、“倒立人”等動(dòng)作。務(wù)川泥高鄉(xiāng)的高臺(tái)舞獅最為突出，表演特別精彩。十四夜，各自在寨門(mén)前或大路交叉口亮出“歡喜團(tuán)”。飲食購(gòu)物特產(chǎn)名品與旅游紀(jì)念品。婁山大蟲(chóng)草，俗名地牯牛，是多年生草本植物，含有人體所需的氨基酸和多種維生素及微量元素，其莖連株?duì)钊缋闲Q，既是名貴中藥材，又是佐餐佳肴。可與主食烹煮，或與酒釀制。麻餅，精米炒炸成泡，佐麻糖，仡佬工藝加板壓制而成，與酥食是仡佬族人長(zhǎng)期生活留存的送人禮品。位于務(wù)川縣城東北部40公里，茅天蕉壩紅絲柏村鎮(zhèn)長(zhǎng)腳村等一帶，洪渡河畔。主要景觀與教育路線有后坪縣政府（今茅天鎮(zhèn)）、蕉壩青團(tuán)園戰(zhàn)斗遺址、樂(lè)居紅軍營(yíng)息紀(jì)念村寨、長(zhǎng)腳灘、發(fā)科壩紅軍營(yíng)息紀(jì)念村寨、九龍阡戰(zhàn)斗遺址等10多處。廟壩戰(zhàn)斗遺址。觀光農(nóng)業(yè)旅游資源。為貫徹落實(shí)中央建設(shè)新農(nóng)村的號(hào)召，于2000年所建。主要景觀有華榮古樹(shù)群落、廟壩菊花示范點(diǎn)、蘭花示范點(diǎn)、豐樂(lè)、洋溪畜牧養(yǎng)殖示范點(diǎn)、龍泉、福泉等37處景點(diǎn)，觀看曾在國(guó)內(nèi)外公開(kāi)演出的高臺(tái)舞獅、舞龍板凳、陶盆子打卦舞等民族節(jié)目。地理環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施條件，決定了我縣旅游資源開(kāi)發(fā)準(zhǔn)入性不強(qiáng)。部分人文旅游資源大多停留在口頭的宣傳上，保護(hù)與開(kāi)發(fā)意識(shí)弱，甚至部分資源被其它地區(qū)占有，縣內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士已日漸失去創(chuàng)作的激情，人文旅游資源已處于一個(gè)非常危險(xiǎn)的處境。旅游行業(yè)每增加1個(gè)直接就業(yè)人員，能帶動(dòng)5個(gè)就業(yè)崗位。由此，我們建議：縣委政府務(wù)必加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹(shù)立抓旅游就是抓經(jīng)濟(jì)，抓發(fā)展的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，引領(lǐng)旅游發(fā)展。沒(méi)有文化作支撐的旅游是沒(méi)有生命的旅游。成立民族文化研究所，對(duì)其主題文化的精髓“勤、智、勇、義、仁、禮、信”賦予時(shí)代內(nèi)容，通過(guò)形式文化，過(guò)程文化和細(xì)節(jié)文化綜合作用，相對(duì)完整地體現(xiàn)其特色和內(nèi)涵。抓好旅游規(guī)劃，首先要以鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村為旅游資源的分布情況，搞清楚資源的基本條件狀況；其次是要邀請(qǐng)專(zhuān)家認(rèn)真盤(pán)點(diǎn)旅游資源，分析資源的性質(zhì)、布局，對(duì)資源進(jìn)行歸類(lèi)、整合，同時(shí)作好資源的基本論證。首先，要建立政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、民眾參與的運(yùn)行機(jī)制。民眾參與，主要是信托旅游企業(yè)的載動(dòng)，讓廣大民眾，尤其是旅游規(guī)劃景區(qū)的民眾，參與到旅游開(kāi)發(fā)中來(lái)，既增加就業(yè)機(jī)會(huì)，又增加經(jīng)濟(jì)收入。按照市場(chǎng)基本的分工原則，務(wù)川旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)政府、企業(yè)、民眾為一體的三元結(jié)構(gòu)投入機(jī)制。旅游局本著有利于發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和有償出讓的原則，獲取收益，以此來(lái)壯大旅游業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金的規(guī)模。采取資源出讓的方式，引導(dǎo)民眾資金參與旅游開(kāi)發(fā)的投入。（五）擴(kuò)展宣傳，為旅游業(yè)的優(yōu)先發(fā)展地位造勢(shì)。由此，我們建議：宣傳、廣電部門(mén)應(yīng)創(chuàng)建旅游宣傳欄目，注重創(chuàng)新性和持久性、價(jià)值性，確保在明年?duì)I造一個(gè)誘導(dǎo)性強(qiáng)、規(guī)模較大的宣傳聲勢(shì)。商移動(dòng)公司將務(wù)川地籍手機(jī)全部冠成完全旅游的音樂(lè)彩鈴。萬(wàn)事開(kāi)頭難，只要縣委、政府能真正把旅游業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，財(cái)政預(yù)算能進(jìn)入盤(pán)子，不拘形式地選調(diào)人才組建工作班子，做到上下互動(dòng)，整體聯(lián)動(dòng)，務(wù)川旅游業(yè)依托仡佬文化、丹砂文化兩大個(gè)性極強(qiáng)的資源品牌，一定能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。綜合上述政策措施建議，概述為：黨政領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)旅游，規(guī)劃開(kāi)發(fā)旅游，機(jī)制激活旅游，文化做強(qiáng)旅游，宣傳造勢(shì)旅游。打造一臺(tái)精品文藝節(jié)目，宣傳民族文化、丹砂文化及民俗風(fēng)情。宣傳是旅游業(yè)發(fā)展不可缺少的力量，是旅游業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)力。我縣旅游業(yè)的發(fā)展，準(zhǔn)確定位初始階段（不是初期），更大程度有賴(lài)于有效的扶持機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，旅游開(kāi)發(fā)，將涉及到土地、資源、行政審批、移民搬遷、規(guī)費(fèi)、稅收等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其需要解放思想，放寬政策，優(yōu)惠扶持和鼓勵(lì)社會(huì)各界投入到旅游事業(yè)建設(shè)中來(lái)。以務(wù)川旅游投資開(kāi)發(fā)公司為載體，集中捆綁各部門(mén)的專(zhuān)項(xiàng)資金，推動(dòng)景區(qū)（點(diǎn)）建設(shè)及景區(qū)（點(diǎn)）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。由此，我們建議：按照遵義市委（2006〔02〕）號(hào)文件“關(guān)于發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的決定”要求，縣級(jí)財(cái)政每年預(yù)算投入10萬(wàn)元，并逐年增加，成立旅游業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，10萬(wàn)元資金雖然不多，但它有重要昭示效應(yīng)和對(duì)省政府政令暢通的執(zhí)行效應(yīng)。其次，要建立有效的投入機(jī)制。只有發(fā)展和招引旅游企業(yè)，依靠旅游企業(yè)的整體力量，發(fā)展我縣旅游業(yè)才有出路。使規(guī)劃的個(gè)性化更濃、科學(xué)性更高、操作性更強(qiáng)。說(shuō)明規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃是先導(dǎo)。由此，我們建議：“丹砂古縣增強(qiáng)旅游局的職能，使旅游局有更廣闊的執(zhí)行空間、決策空間和協(xié)調(diào)空間，成為我縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要策劃者、組織者、管理者。在旅游業(yè)發(fā)展的初期，黨政領(lǐng)導(dǎo)是決定旅游發(fā)展的關(guān)鍵要素。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能直接帶動(dòng)交通、通訊、建筑、商業(yè)、文化等14個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并間接影響帶動(dòng)47個(gè)行業(yè)。從周邊環(huán)境看，北有武隆芙蓉洞、仙女山，南有梵凈山，我縣地處兩大旅游景區(qū)的遮蔽中，難以打破這種遮蔽，開(kāi)辟新的旅游市場(chǎng)。位于都濡與涪洋鎮(zhèn)交界處，由1400余畝良田組成，嚴(yán)然一只大蝴蝶在沉睡，頭、翅、羽、身、觸等活龍活顯，尤其在夏秋，稻、菊花開(kāi)艷映時(shí)，萬(wàn)千姹紫嫣紅的蝴蝶歸集此地，或聚附于花上，或空中翩翩起舞，一個(gè)真正的千年蝴蝶“蘇醒”過(guò)來(lái)，其盛狀令世人驚嘆。該示范點(diǎn)既能領(lǐng)略仡佬族同胞茶甘飯軟的風(fēng)情，又能享樂(lè)苗族同胞絲竹、詠歌之聲，具有隆厚的少數(shù)民族風(fēng)情特色。務(wù)川縣級(jí)“新農(nóng)村”示范點(diǎn)。此次戰(zhàn)斗犧牲干部戰(zhàn)士9人，胡縣長(zhǎng)也負(fù)重傷。紅二方面軍在賀龍的帶領(lǐng)下北上抗日，轉(zhuǎn)站該地，歷時(shí)半月之久，賀龍、關(guān)向應(yīng)等曾在蕉壩鄉(xiāng)發(fā)科村宿營(yíng)，在圍攻九龍阡巢滅高騰文的戰(zhàn)斗中紅軍戰(zhàn)士犧牲人，并留下了諸多軍民團(tuán)結(jié)生產(chǎn)勞作的動(dòng)人故事，后經(jīng)沿河到印江木黃與紅二由賀龍任軍長(zhǎng)的紅三軍在彭水打了一個(gè)勝仗后，為了游擊湘黔邊區(qū)，牽制敵人，掩護(hù)中央紅軍長(zhǎng)征，又為了播下革命火種，擴(kuò)大紅色根據(jù)地，紅三軍的一支部隊(duì)經(jīng)后坪到茅天，進(jìn)入蕉壩，過(guò)樂(lè)居，搶渡長(zhǎng)腳灘，進(jìn)軍紅絲塘，圍攻九龍阡，賀龍、關(guān)向應(yīng)等隨軍宿營(yíng)發(fā)科壩，由紅絲經(jīng)泉口去沿河。超市有大哥大超市、偉凌超市、家樂(lè)福超市等5個(gè)，專(zhuān)賣(mài)店有聯(lián)想、美的、海爾、七皮狼、勁霸等20余個(gè)。蕨燙燙，采用野生蕨類(lèi)植物磨漿，蒸、煮、烙而成，除味道香淳可口外，還具有防輻射之功效，是餐桌上不可多得的美味。有健脾開(kāi)胃、增進(jìn)食欲、強(qiáng)筋壯骨、養(yǎng)顏潤(rùn)膚之功效。蠶絲被，采用原生態(tài)的蠶絲精加工而制，冬暖夏涼、輕巧附體，有助于人們安康睡覺(jué)。仡佬族文藝作品。一般在正月十四晚間舉行，就是在大南瓜或大蘿卜上刻上一個(gè)哈哈大笑的頭像，加彩描繪，拴在高長(zhǎng)3米左右的竹桿上?！安榷贰笔歉吲_(tái)舞獅的最高潮，獅子站在最高層桌子四腳上，移步起舞，間以踢腿、添腹、踩腳等動(dòng)作，時(shí)而昂首瞪目，時(shí)而伏身低首。表演時(shí)，一人扮羅漢，一人扮猴，二人舞獅。獅皮用色布縫制，飾以毛，尾隨意擺動(dòng)。凡打不過(guò)線，或球缺了身子，便輸了，二是在荒山曠野進(jìn)行，不限制人數(shù)，也不分組。南宋朱輔《溪蠻叢笑》中記載：仡佬族歲時(shí)數(shù)日，野外男女分兩組，各以五色彩囊豆粟，往來(lái)拋接，名“飛紽”?！绑u蛋”用竹篾塊編成，大小不一，一般大如拳頭，有空心、實(shí)心兩種?，F(xiàn)在也有在堂屋外進(jìn)行，用石灰劃上圈子，舞踩堂舞的端公先生在圈內(nèi)按線路跳躍，觀眾在圈外觀看。踩堂舞須在停放死者的堂屋中進(jìn)行，表示哀悼和懷念。每出戲間還有“插戲”，形式活潑、表演精彩，引人注目。既有宗教思想的成份，又融合了民族民間表演藝術(shù)的成份。 務(wù)川仡佬族舞蹈。有簫、笛、二胡、銅鼓、嗩吶、缽、鑼、馬鑼子等等?？藜薷枨{(diào)凄楚，如訴如怨，哭訴父母、親友離別難舍之情和對(duì)少女生活的留戀。酒歌多在喜慶宴會(huì)、迎親送友時(shí)唱。有山歌、兒歌、酒歌、孝歌、哭嫁歌、打鬧歌、古歌等等。申尚賢，20世紀(jì)30年代，曾得胡適欣賞，而與之斗爭(zhēng)的文人，與沈從文、魯迅齊名，而后隱居的神奇人物。壽生申尚賢《試論專(zhuān)制問(wèn)題》、《我們要有信心》、《論貴州鴉片“禁吸不禁種”之廖》、《文人不可“知而不作”》、小說(shuō)《黑主宰》、《弄口》、劇本《史夫人》等約20萬(wàn)字。文學(xué)名著有：申佑《挽從舅李公詩(shī)》。于是在務(wù)川官學(xué)至老虎溝一帶逐漸形成規(guī)模不菲的煉丹遺址，并留傳了許多美妙且神秘的傳說(shuō)故事。儺與佛教、基督教在人去世后為超度靈魂有相似之處，有自有的咒語(yǔ)、念詞，以及獨(dú)特的服裝、飾品、道具。位于縣城中心，面積約50000平方米，采用羅馬建筑風(fēng)格與仡佬族風(fēng)格