【正文】 性上面有明顯差別?！氨疚摇笔窃嫉呐c生俱來的潛意識部分，蘊藏人性中接近生物本能的生理需求；“自我”代表的是理性與機智，由外部世界經(jīng)驗得來；“超我”則由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念等演化而生，它形成的是人被社會化了的結(jié)果。因而個體在親密關(guān)系圈子中的自我呈現(xiàn)成為可能，它排除了陌生人這個“安全隱患”。從宏觀的角度俯視微信朋友圈的網(wǎng)絡(luò)，可以看到它沒有中軸，沒有統(tǒng)一源點，也沒有固定的生長取向，而是一個多產(chǎn)的、無序的、多樣化的生長系統(tǒng)。在CNKI中用關(guān)鍵詞查詢“微信朋友圈”，僅顯示3條結(jié)果；用篇名查找，2012年有1條，2013年有3條，2014年有29條；用主題查找，2012年有2條結(jié)果，2013年有13條，2014年有55條。有數(shù)據(jù)顯示，分享生活的點點滴滴，%的人選擇微信朋友圈，%的人選擇電話和短信，%的人選擇空間。用戶在朋友圈內(nèi)可以很方便地進行信息分享，同時對不是好友的用戶還做了適當?shù)男畔⑵帘?，能夠?qū)崿F(xiàn)自我隱私保護。紫色、藍色、綠色圈代表著好友圈，黃色圈代表著熟識但沒有深入情感交流的熟人圈，橙色、紅色圈代表與中心關(guān)系不大的陌生圈。心理學關(guān)于 “自我”的劃分多種多樣。他們的活躍程度是朋友圈生態(tài)建設(shè)與支撐的保證，他們在朋友圈中的自我呈現(xiàn)方式也是本研究所重點關(guān)注的。從個體基于內(nèi)在情緒的內(nèi)容反饋來看，個體基于對生活中的內(nèi)在感悟，從內(nèi)心世界的本源出發(fā)，展示的是個體內(nèi)心世界的真實情感，這種基于“潛意識”的表達是個體在朋友圈中是“本色出演”。（三）與點贊和評論行為相關(guān)的“人格”分析微信朋友圈中除了內(nèi)容發(fā)布與自我呈現(xiàn)密切相關(guān)，其點贊和評論功能同樣是自我呈現(xiàn)的表現(xiàn)方式。根據(jù)弗洛伊德的冰山理論，個體在朋友圈中的表演在進行“本我”情感表達時，還需要進行適度的“自我”控制來平衡超理智部分的“超我”和潛意識中的“本我”，以來完成社會化自我角色定位與需求。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。個體的這種信息傳遞昭示了個體在圈子中的存在意義，贊和評論蘊含著“知道了”“我在關(guān)注你”“我關(guān)注你了，你也記得關(guān)注我”等圈子意義，它不僅是符合圈子存在的潛在規(guī)范，也在一定意義上為了個體的存在爭取“面子”，樹立圈子合規(guī)范的形象，是個體前意識下的本我反映?！扒耙庾R”的自我呈現(xiàn)是基于內(nèi)心世界的情感表達與現(xiàn)實世界需求所展現(xiàn)的折衷式權(quán)變方式，基于此，個體的“本我”特性受到一定的壓抑，但這種壓抑因個體的自我“表演”控制節(jié)奏對于個體“主我”的影響是小范圍的，這就能夠解釋個體外在情感的自我呈現(xiàn)比例較低的結(jié)果。女性傾向于感性情緒呈現(xiàn)，男性更傾向于理性表達，更多的關(guān)注社會事物而非自身?！爸魑摇笔侨说谋灸軟_動，未經(jīng)經(jīng)過社會化的、自然形成的我。施拉姆著,[M].新華出版社,1984:114.，其中“報償?shù)谋ＷC”即是傳播內(nèi)容滿足選擇者需要的程度，而費力情況則是指信息內(nèi)容以及使用途徑的難易程度。通過這兩種方式添加好友構(gòu)成“圈子”能夠有效控制成員結(jié)構(gòu)，在源頭上保證了個體圈子的安全性和可靠性。微信朋友圈通過分享日常生活中的各種見聞趣事，用文字記錄各種生活狀態(tài)來表達情感和態(tài)度一種社交互動平臺。.. . . ..微信朋友圈中的“自我”呈現(xiàn)南京師范大學 孫國文摘要：微信朋友圈的建構(gòu)是以熟識的好友建構(gòu)起來，個體在朋友圈中的自我呈現(xiàn)變得安全可靠。二、微信朋友圈的概況朋友圈是指在微信上通過一些渠道認識的朋友形成的一個圈子。好友基本是熟人圈子，手機通訊錄是個體的強社交關(guān)系圈子。傳播學家施拉姆的信息選擇或然公式指出：選擇的或然率=報償?shù)谋ＷC/費力的程度威爾伯米德將“自我”人格進行了簡化，分為“主我”和“客我”。用P值進行測算發(fā)現(xiàn)。這種自我呈現(xiàn)方式通過給他人某種印象的方式借以表現(xiàn)自己達到影響規(guī)范限定的目的，能夠維護個體在他人心中的“印象”。如禮尚往來的贊和評論、應好友請求的點贊和評論等。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。參考文獻[1]Marcelo education for people with special :MASHAV International Seminar,2005,(2).[2]Turkle, we expe