第十二章領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(留存版)
【正文】 理解 ? 第一、它是建立在領(lǐng)導(dǎo)者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，它是領(lǐng)導(dǎo)者智慧、學(xué)識(shí)、才能、膽略和經(jīng)驗(yàn)的綜合反映，是領(lǐng)導(dǎo)者高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。 ? （二）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué) ? 從認(rèn)識(shí)論角度看，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)性和理論性的對(duì)立統(tǒng)一；從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)看，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)工作模式化和非模式化的對(duì)立統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是藝術(shù)，所以勢(shì)必能夠登大雅之堂，而權(quán)術(shù)則從不以真面目示人。首先，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著一種真善美，而權(quán)術(shù)則體現(xiàn)著一種假惡丑。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積淀基礎(chǔ)上，在高素質(zhì)的前提下對(duì)非常規(guī)性事件的非模式化、非程序化的創(chuàng)造性地巧妙處理，即“運(yùn)用之妙，存乎一心”，因此，它是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的最高狀態(tài)和最高境界。 ? 第四、它能有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。 ? 其四，領(lǐng)導(dǎo)方
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