【正文】 國”的模式。” 哈姆萊特自己的解釋是“裝瘋”：“我今后也許有時侯要故意裝出一副瘋瘋癲癲的樣子”。從霍拉旭、克勞狄斯、波洛涅斯、王后、奧菲利婭、雷歐提斯到墓地掘墓的小丑，都或多或少、或信或疑地接受哈姆萊特的瘋狂。劇中人物判定哈姆萊特發(fā)瘋的根據(jù)，是理智或理性與約定俗成的禮教習俗規(guī)范。凡是我的所作所為，足以傷害你的感情和榮譽、激起你的憤怒來的，我現(xiàn)在聲明都是我在瘋狂中犯下的過失。造成哈姆萊特延宕的困境或深層原因是，他必須理性地證明克勞狄斯的罪惡，可克勞狄斯的罪惡恰恰是理性無法提供證明的，鬼魂的證明無法在理性中承認。瘋狂成了戲劇的主題。當年那些禁閉麻風病人的地方開始禁閉瘋?cè)耍偪裨谠捳Z（包括觀念與表述，制度與執(zhí)行）中被排斥禁閉了，理性最終獲得現(xiàn)代文明中的壟斷地位。”波洛涅斯附和國王的決定：“您就叫他到英國去，或者憑著您的高見，把他關(guān)閉在一個恰當?shù)牡胤?。當人放縱其瘋癲的專橫時，它就與世界的隱秘的必然性面對面了；出沒于他的噩夢之中的，困擾著它的孤獨之夜的動物就是它自己的本質(zhì)，它將揭示出地獄的無情真理；那些關(guān)于盲目愚蠢的虛浮意象就是這個世界的‘偉大科學’；這種無序、這個瘋癲的宇宙早已預示了殘忍的結(jié)局。因為只有探討與反思瘋狂，才能把握理性，只有明確理性的意義及其界限，才能建立西方現(xiàn)代文明的知識與信念基礎(chǔ)。人們提前接觸了這種恐懼，把死亡變成一個笑柄，使它變成一種日常的平淡形式，使它經(jīng)常再現(xiàn)于生活場景之中，把它分散在一切人的罪惡、苦難和荒唐之中。這一點國王克勞狄斯與大臣波洛涅斯、甚至掘墓的小丑都知道?！拔乃噺团d使瘋癲得以自由地呼喊，但馴化了其暴烈性質(zhì)。（二） 莎士比亞和?？拢函偪竦睦硇陨疃取豆啡R特》是一出關(guān)于死亡與瘋狂的悲劇，瘋狂在其中具有悲劇的主題意義?！豆啡R特》是莎士比亞在丹麥歷史家薩克索的阿姆萊斯復仇故事、法國貝爾弗萊故事與托瑪斯克勞狄斯的罪惡暴露了，哈姆萊特從英國回來，此時他已經(jīng)沒有裝瘋的必要了。值得注意的是波洛涅斯的說法：“你們那位殿下是瘋了；我說他瘋了，因為假如要說明什么才是真瘋，那只有發(fā)瘋，此外還有什么可說的呢？可是那也不用說了。沒有人在絕對理智狀態(tài)下能夠?qū)偪裱b得跟瘋狂一樣，除非他真有些瘋狂：“你也許可以看得出，哈姆萊特的瘋狂只有一半是假的；他耍巧妙的騙術(shù)來裝瘋，只有在他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時才能裝得出。如果說“延宕”恰恰是《哈姆萊特》悲劇的思辯性所在，“瘋狂”又是如何表現(xiàn)或決定其悲劇意義的？哈姆萊特是真瘋還是假瘋？瘋狂的意義是什么，它與思辯的關(guān)系何在？《哈姆萊特》劇中首先透露哈姆萊特瘋狂信息的，是他的好友霍拉旭，他警告哈姆萊特，與鬼魂交談會喪失理智：“殿下，要是它把您誘到潮水里去，或者把您領(lǐng)到下臨大海的峻峭的懸崖之顛，在那邊它出現(xiàn)了猙獰的面貌，嚇得您喪失理智，變成瘋狂，那可怎么好呢？”對于文藝復興時代的人來說，面對鬼魂大概是最可怕的經(jīng)驗了。我要先得到一些比這更切實的證據(jù)；憑著這一本戲，我可以發(fā)掘國王內(nèi)心的隱秘。（下。莎士比亞筆下冷靜堅定的布魯塔斯在面對凱撒的鬼魂時，也感到毛骨悚然。”多弗”要說明什么才是真瘋，那只有發(fā)瘋。雷歐提斯回國復仇，向哈姆萊特提出挑戰(zhàn)，哈姆萊特冷靜地接受他的挑戰(zhàn)，并把它看作是結(jié)束這一切的“上帝的手”?；碌耐麆』A(chǔ)上改編的劇作，改編中莎士比亞最大的創(chuàng)造性體現(xiàn)在他將一出簡單的大流血式的復仇劇改編成一出深刻的反思復仇的哲理悲劇。幾乎所有的主要人物都死了，是一出大流血的復仇悲劇，這是原來劇作就有的，莎士比亞創(chuàng)造的是瘋狂。古典時代旋即用一種特殊的強制行動使瘋狂歸于沉寂。克勞狄斯對哈姆萊特的瘋狂將信將疑，即使這樣，他認為也是非常危險的：“……他說的話雖然有些顛倒，也不象是瘋狂。死亡的毀滅已不再算回事了，因為它已無處不在，因為生活本身就是徒勞無益的口角、蠅營狗茍的爭斗。14。它之所以是知識，其原因首先在于所有這些荒誕形象實際上都是構(gòu)成某種神秘玄奧的學術(shù)的因素……這是一個奇特的悖論。為了防止萬一，我已經(jīng)當機立斷，決定了一個辦法：他必須立刻到英國去，向他們追索延宕未納的貢物；也許他到海外各國游歷一趟以后，時時變換的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。古典時代西方開始在觀念與制度上系統(tǒng)地排斥、“俘獲”與“禁閉”瘋狂，最終確立了理性的絕對話語霸權(quán)。理性無法提供復仇的理由，于是瘋狂出現(xiàn)；理性無法解釋死亡的意義，于是瘋狂出現(xiàn)。因此，哈姆萊特瘋狂的更深層原因與意義是，他復仇的理由是克勞狄斯的謀殺，而能夠證明他謀殺的證據(jù)卻是鬼魂的話，理性無法證明與證實的。這兒在場的眾人都知道，你也一定聽見人家說起，我是怎樣被瘋狂害苦了。你無法用理性解釋非理性的東西，除非你能非理性地解釋。首先，哈姆萊特的瘋狂是表現(xiàn)在別人面前語言與行為乖張的瘋