【正文】 “鼓座” 抵御穹頂側(cè)推力所使用的方法： （ 1）穹頂輪廓采用尖矢形，而不是半圓形 （ 2）用骨架券結(jié)構(gòu) 佛羅倫薩主教堂 ? 三、意義 ? 它是在建筑中突破精神專制的標(biāo)志 ? 它借鑒了東歐小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，成了城市輪廓線的中心，是文藝復(fù)興時(shí)期獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志 ? 無(wú)論在結(jié)構(gòu)上，還是施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度是很大的，這標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步 。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶 了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。整個(gè)立面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，比例勻稱。笛卡兒堪稱 17世紀(jì)的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為 “近代科學(xué)的始祖 ”。這個(gè)賦予孔雀極樂(lè)世界色彩的特殊涵義，被瓷盤上環(huán)繞著它的如田園詩(shī)般美好的裝飾圖案體現(xiàn)得淋漓盡致。瓷盤的顏色由薰衣草藍(lán)及玫瑰紅組成，在陶瓷器皿中極其罕見(jiàn)。 解析幾何、方法論 的創(chuàng)始人。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格是全新的，突破了風(fēng)格主義的常規(guī)，創(chuàng)造出 —種新穎而生動(dòng)的活力。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。 ? 廊子的結(jié)構(gòu)是拜占庭式的。 二、古典主義與巴洛克風(fēng)格的對(duì)比 ? 地域： 巴洛克，天主教反宗教改革的文化，發(fā)源于意大利，服務(wù)于教皇和教廷，傳播于信仰天主教的西班牙、奧地利、德國(guó)南部 古典主義，統(tǒng)一的民族國(guó)家的宮廷文化，發(fā)源于法國(guó)，服務(wù)于國(guó)王和宮廷貴族，傳播于信仰新教的英國(guó)、尼德蘭、德國(guó)北部 四、古典主義的發(fā)展過(guò)程 1. 15世紀(jì)末，法國(guó)統(tǒng)一，資本主義萌芽，城市復(fù)興，此時(shí)以世俗的建筑為主流，民族風(fēng)格和哥特風(fēng)格為主，但是在 16世紀(jì)，被波濤洶涌的文藝復(fù)興所淹沒(méi) 2. 16世紀(jì)，王權(quán)加強(qiáng)，產(chǎn)生了宮廷文化。瓷盤上的孔雀繪圖在當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)瓷器制品中堪稱創(chuàng)新之作，但在 1570年左右變得更為常見(jiàn)。 孔 雀 瓷 盤 孔雀瓷盤是奧斯曼帝國(guó)最享有盛名的陶瓷制品之一。笛卡爾是偉大的哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家。建筑物底層多采用粗琢的石料，故意留下粗糙的砍鑿痕跡，有些門窗也采用這種作法。 文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。 ? 房屋的正立面就是廣場(chǎng)的某一個(gè)立面，券廊使房屋和廣場(chǎng)互相滲透。國(guó)王傾慕意大利的燦爛文化，積極的學(xué)習(xí)文藝復(fù)興風(fēng)格，