【正文】 離你。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。如果不親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，帶給我們不好的影響，往往壞很多事。不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。 七、〈親仁〉同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞 同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。不要喜新厭舊?？匆?jiàn)他人的缺點(diǎn)或不良行為，心里先反省自己。對(duì)于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過(guò)問(wèn)。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。孝道就在其中了。公物雖小，也不可私自收起站為己有。一、〈總敘〉 弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，是依據(jù)圣賢孔子的教誨編成的。如果這樣，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。兄弟之間少計(jì)較財(cái)物，怨恨就不會(huì)產(chǎn)生。冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳 將要入門(mén)之前先問(wèn)屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。有則改之，如果沒(méi)有就警醒不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。對(duì)于正在忙碌的人，不要用事情去打擾他；當(dāng)別人心情不好或身心欠安的時(shí)候，不要用言語(yǔ)干擾他。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。能夠親近有仁德的人，是再好不過(guò)了，這會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。贊美他人的善行就是行善。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂(yōu)慮自卑。假使屋里的人問(wèn)你是誰(shuí)，應(yīng)說(shuō)出名字，不要只說(shuō)“吾”或是“我”，讓人無(wú)法知道到底是誰(shuí)。衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 生活中飲食、坐臥、行走，應(yīng)謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使之受到傷害，讓父母憂(yōu)慮。其次，言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎，講求信用。 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 縱然是小事，也不能擅自做主，不稟告父