【正文】 作，即鉆研教材、了解學生、設(shè)計教法。 五、論述題 ，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。 《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是( )。 ( )。 ，這是因為( )。 ( )。解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學校教育是由專職機構(gòu)的專職人員承擔實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標的系統(tǒng)性社會活動。有利于推動素質(zhì)教育的實施。教師要對所有學生一視同仁地關(guān)心愛護。 捷克教育家亨美紐斯的《大教學論》的出版，標志著教育學作為獨立的學科開始形成。 三、簡答題 19．教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會活動，教育的社會屬性表面在哪些方面？ ①教育具有永恒性。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學生是未知者，所以，教師要對教學過程起主導作用。 A教育學不等于教育方針政策。 （2）青少年正處于成長時期，可塑性比較強，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個反復(fù)的持續(xù)的過程。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。 三、簡答題 19．為什么說教育在人的發(fā)展中起主導作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學校有專門負責教育工作的教師。 21．德育過程和學生品德形成過程有何不同？ 德育過程和學生品德形成過程的不同表現(xiàn)在： ①思想品德形成過程是學生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認識現(xiàn)象。 （2）直視手段的運用必須與教師的講解密切配合。 15．教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。 （2）美育能促進學生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀現(xiàn)實的認識。 16．小學生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學教學中必須貫徹直觀性教學原則的依據(jù)。 (1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞 (4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。 、文化學習 ，組織教師進修時，一般是( )。 ，教師負責組織、引導學生沿著正確的方向，采用科學的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( )。 、能力是不一樣的 ，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法，這種研究方法是( )。 《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。 ：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。 、簡答題(每小題6分，共24分) (1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一； (2)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。（2）民主平等。 20．課程內(nèi)容包括哪幾個方面的知識？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？ 課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。 （3）在教學過程中，學生是教育的對象，又是學習的主體。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。 （3）德育過程中，學生除了接受學校的有目的有計劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會的、家庭的多種影響，這些影響中難免會有負向的，因而一個人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。每一個學生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當積極因素居主導地位時，學生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。 18．課外校外教育的形式主要有群眾性活動、小組活動和個人活動。 ④教師應(yīng)具備必備的教育科學知識，包括教育學、心理學以及各科教材教法等方法的知識。學生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（ ） A．自覺性 B．獨立性C．創(chuàng)造性 D．主動性 7．教材包括（ ） A．教科書 B．CAI軟件C．教學參考書 D．以上三者皆是 8．德育過程的基本矛盾是（ ） A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學生的上進心與情性之間的矛盾 9．課外校外教育是對課堂教學的一種（ ） A．延展 B．必要補充C．深化 D．變革 10．“開而弗達”體現(xiàn)了教學的（ ） A．直觀性原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 D．循序漸進