【正文】 .15九、主要存在的問題 ..................................................................................................16（一）籌資渠道單一 ..............................................................................................16（二）市場開發(fā)難 ..................................................................................................16（三）產(chǎn)品競爭力不強(qiáng) ..........................................................................................17十、主要對策 ..............................................................................................................17（一）重視資源整合 ..............................................................................................17（二）增強(qiáng)可參與性 ..............................................................................................18（三）加強(qiáng)虛擬平臺推廣和促銷 ..........................................................................19結(jié)論 ..............................................................................................................................21附一：成都市望江樓公園基礎(chǔ)資料收集統(tǒng)計(jì)表 ......................................................22附二：望江樓公園崇麗閣調(diào)查問卷回收結(jié)果 ..........................................................27附三：四川游客竹文化旅游調(diào)查問卷回收結(jié)果 ......................................................321 / 41調(diào) 研 報(bào) 告 審 閱 意 見一 、 成 都 市 望 江 樓 公 園 意 見 ： 簽章： 年 月 日二 、 上 級 領(lǐng) 導(dǎo) 批 示 ： 職務(wù)： 簽章：年 月 日2 / 41引 言望江樓公園座落在成都東門錦江南岸，以擁有望江樓古建筑群、唐代著名女詩人薛濤紀(jì)念館等文物遺跡及各類珍奇異竹而聞名中外。從望江樓的資源稟賦來看，主要是人文景觀以及建立在古建筑和文物基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市公園，這樣的資源特質(zhì)在城市景觀中并不是非常的突出，同武侯祠、杜甫草堂相比，望江樓公園的影響力相對較??；同天臺山、西嶺雪山相比，望江樓公園的可游性和吸引力相對較弱；同文殊院、寶光寺相比，沒有獨(dú)特的宗教文化；與青城山、都江堰等世界遺產(chǎn)相比，更是不可同日而語。大門兩側(cè)朱柱上，懸掛著一副名人陶亮生先生為望江樓撰寫的門聯(lián)。整個(gè)紀(jì)念館仿唐朝宮廷建筑、裝飾風(fēng)格，使現(xiàn)代技術(shù)與古代風(fēng)格完美結(jié)合，紀(jì)念館周圍種植了紫竹、崖洲竹等珍貴竹種，營造出幽雅、高潔的氣息。崇麗閣為全木穿榫結(jié)構(gòu)建筑，設(shè)計(jì)精巧，造型宏麗。著名畫家關(guān)山月也為此樓作畫，現(xiàn)珍藏于本園。 “人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼彎，只要看一看我們之前就存在過、繁榮過、而且已經(jīng)滅亡了的古代文明就足夠了” 。全園竹品種有 23 個(gè)屬，230 多個(gè)竹品種，其中龍丹竹為瀕臨絕種的國家保護(hù)竹類。(5)竹文化的展示。始于 2022 年，10 月 1 日至 10 月 8 日期間，望江樓公園舉行盆景園展覽。此樓共分四層，一二樓四面，三四樓八方，寓意四平八穩(wěn)，四面八方。文物保護(hù)單位一直以來留給廣大消費(fèi)者和游客的印象都是厚重有余，體驗(yàn)不足，文物保護(hù)單位舉辦節(jié)慶活動不僅可以大大提升自身的品牌形象和增加產(chǎn)品功能，還能通過節(jié)慶的氛圍營造及活動開展來為城市旅游貢獻(xiàn)亮點(diǎn)，進(jìn)而提升整個(gè)城市的旅游形象和資源稟賦，成為城市旅游特別是城市文化旅游中的重要一環(huán)。從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌葋碚f也進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕男麄骱桶l(fā)揚(yáng)。（二）市場開發(fā)難節(jié)慶的重要無形資產(chǎn)是文化資產(chǎn)，從望江樓公園的案例來看，主要是薛濤文化17 / 41和竹文化，節(jié)慶的舉辦從根本上來講師為了傳承和保護(hù)這兩種文化，這導(dǎo)致文物保護(hù)單位舉辦的文化節(jié)慶活動與普通商品節(jié)慶活動不一樣，難以通過大量的市場推廣和銷售活動來獲得可觀的回報(bào)，比如同屬成都的雙流麻羊節(jié)、蒲江獼猴桃節(jié)、龍泉桃花節(jié)等，相同時(shí)間內(nèi)的運(yùn)作獲得的市場回報(bào)多得多。 “既崇且麗，實(shí)號成都”是晉人左思給它的美名， “九天開出一成都，千門萬戶入畫圖”是“詩仙”李白對它的歌詠， “喧然名都會，吹簫間笙簧”是“詩圣”杜甫給它的贊譽(yù)。飲食民俗：茶館、川菜、成都小吃等。將三維虛擬展示數(shù)據(jù)植入造型光盤，配以精美的印刷包裝，往往又是游客極好的旅游紀(jì)念品，游客可以把景區(qū)帶回家和家人朋友一起分享，同時(shí)也是對景區(qū)的更進(jìn)一步的宣傳介紹和展示。人們又把這座幽篁深邃，清趣無窮的園林景觀，稱為“竹的公園” 。公園主要景點(diǎn)圖片及簡介 薛濤井薛濤井是紀(jì)念女詩人薛濤的主要遺跡。拾級而上，俯視錦江波濤，耳接潮聲澎湃，憑欄吟詩作賦，別有一番雅趣。唐代女詩人薛濤晚年居碧雞坊，建吟詩樓，原址早已無處可尋，后人為紀(jì)念她，始建此樓。濯錦樓為全木結(jié)構(gòu)，造型別具一格，猶如頭朝錦城的畫舫樓船，據(jù)說取薛濤與元稹在此依依惜別之意。 薛濤一生愛竹，望江樓公園以竹造園，經(jīng)過幾十年的廣搜珍奇竹種并加以精心培植，現(xiàn)有竹品種 160 余種，是全園竹品種最多、種竹面積最大的竹子專類公園。第二，通過網(wǎng)絡(luò)游戲促銷：利用網(wǎng)絡(luò)游戲的形式，將景區(qū)作為游戲的真實(shí)場景，通過景區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的相互影響，推動景區(qū)的營銷推廣，這方面已有成功案例，如浙江省遂昌利用網(wǎng)絡(luò)游戲《大唐風(fēng)云》 ，成功開發(fā)出了虛擬旅游景區(qū)——凱恩飛石嶺景21 / 41區(qū)，在提高景區(qū)的知名度的同時(shí)，也吸引了不少玩家到實(shí)地旅游。老成都民俗旅游資源比較著名而且參與性強(qiáng)的有：生產(chǎn)民俗：人工取絲、彈棉花、補(bǔ)水缸、車水、紡紗、織錦、養(yǎng)蠶等。整合節(jié)日文化資源，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，以達(dá)到優(yōu)化資源、減少沖突的目的。因此，這類節(jié)慶的開展和維持，更需要處理好籌資渠道，通過暢通的融資渠道獲得資金的同時(shí)，還可以引進(jìn)先進(jìn)的文化理念和開發(fā)思路。4. 帶來顯著的社會效益節(jié)慶本身就是文化的載體。節(jié)慶旅游本身作為旅游吸引物，隨著人民可支配收入與閑暇時(shí)間的不斷增多，在帶來旅游需求迅速膨脹的同時(shí)，旅游者的選擇也日趨合理和多元化。八、文物保護(hù)單位舉辦節(jié)慶的作用和意義（一）對文物保護(hù)單位自身的意義對于文物保護(hù)單位而言，節(jié)慶旅游的首要作用是把那些對于普通消費(fèi)者來說難以理解和認(rèn)識的古典文化和文物價(jià)值通過淺顯易懂的民俗表演活動和觀光參與活動展現(xiàn)出來，在一種寓教于樂的過程中向普通消費(fèi)者和游客傳授歷史文化甚至專業(yè)知識。雖然師法造化，以自然為藍(lán)本，但又不僅僅是單純地摹擬自然景物。(4)盆景藝術(shù)的展示。 （國發(fā)【2022】19 號文）（2）名木古樹、珍稀竹品種、野生鳥類保護(hù)園內(nèi)古樹名木數(shù)量較多，共有 8 種 74 株。經(jīng)過數(shù)十年的實(shí)踐證明，這一管理制度在文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮了重大作用，并日臻成熟與完善。名聯(lián)詠景，一時(shí)爭相傳誦。（六）崇麗閣著名古跡崇麗閣（俗稱望江樓）建于清光緒十五年（1889 年） 。紀(jì)念館主廳內(nèi)陳列有張大千《薛濤制箋圖》 、薛濤文集、唐代服飾、陶俑、歷代文學(xué)家為薛濤所著的詩詞、現(xiàn)代學(xué)者研究薛濤的作品等，主體部分是一幅長達(dá)百米的大型壁畫，分為六個(gè)部分：“淚別長安” 、 “才女望春” 、 “芳菲世界” 、 “邊樓壯歌” 、 “眾望所歸” 、 “詩魂長存” ，藝術(shù)地再現(xiàn)了女詩人跌宕起伏的生活經(jīng)歷及其詩歌藝術(shù)生涯，為人們走進(jìn)薛濤、了解薛濤提供了寶貴的材料。大門紅墻碧瓦、畫棟雕梁，渾厚莊重，頗具北方古典建筑之神韻。清光緒十二年（1886 年）始建崇麗閣，三年后建成。全園面積 188 畝,分為文物保護(hù)區(qū)（39 畝）和園林開放區(qū)（149 畝） ，是紀(jì)念唐代女詩人薛濤的古跡和游覽勝地，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但望江樓公園所代表的是一大類城市景點(diǎn)，這類景點(diǎn)地處城市尤其是省會等中心城市，有自身獨(dú)有的歷史文化資源和獨(dú)特的游覽價(jià)值，在城市旅游發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，這類景點(diǎn)如北京的陶然亭、揚(yáng)州的個(gè)園、南京的莫愁湖、成都的王建墓等，它們是一座城市發(fā)展歷程的見證人，同時(shí)也是寶貴的歷史文化資源，時(shí)代對這類景點(diǎn)或文物保護(hù)單位的發(fā)展提出了新的要求。聯(lián)文是“少陵茅屋，諸葛祠堂，并此鼎足而三。通過對紀(jì)念館的參觀，人們不僅可以系統(tǒng)、詳細(xì)、直觀地了解女詩人、及她所處年代的歷史背景，更可以享受這里清幽的環(huán)境，得到較高的藝術(shù)熏陶。樓閣共四層，高 米，第一二層為四面，三四層為八方，為古今樓閣中少見，樓閣每一層的瓦脊，撐弓上都裝飾有人物雕像和鳥獸泥塑。（八）浣箋亭浣箋亭位于薛濤井右側(cè)，建于清光緒二十四年（1898 年） ，建此亭意寓這里為7 / 41薛濤浣箋之處。中國數(shù)萬處的“文物保護(hù)單位”正是中國傳統(tǒng)文化、古老文明的真實(shí)載體，是可視、可觸、可感知的具象歷史，它們與浩繁的四庫典籍、多彩的館藏文物、豐富的民族傳統(tǒng)一起共同鑄就了博大精深、輝煌燦爛的中國文化。全園野生鳥類共有三十多個(gè)優(yōu)勢種。2022 年竹文化陳列館的新建，2022 年竹文化藝術(shù)精品室外展的打造。望江樓公園盆景園現(xiàn)為四川精品盆景園，為慶祝中華人民共和國成立 60 周年，喜迎中秋佳節(jié)，在這舉國上下同慶的盛大節(jié)日里，我園在薛濤廣場舉辦一次多年以來沉淀積累下來的精品盆景展覽。屋面覆蓋綠色琉璃瓦，閣尖配以鎏金寶頂，宏偉壯觀。3. 促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展旅游節(jié)慶因本身具有的特點(diǎn)，在舉辦期間能夠聚集人流、物流、資金流和信息流，給舉辦地的經(jīng)濟(jì)、社會文化和生態(tài)環(huán)境等方面帶來了重要影響。使當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^成功的節(jié)慶活動有種自豪感，提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈拿魉刭|(zhì)，有助于形成良好的節(jié)慶旅游目的地氛圍。而文物保護(hù)單位由于自身的管理體制和文化產(chǎn)品的特征明顯，市場推廣效果難以評估，進(jìn)而造成舉辦方形象提升、品牌認(rèn)知度提升等無形性的特征，效果無法精確粗略，難以提供給贊助商有強(qiáng)有利的說服數(shù)據(jù)。這片土地經(jīng)過 2022 多年的繁衍與滋長，形成了自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗。民間娛民俗：扯響簧、摸團(tuán)魚、滾鐵環(huán)、放風(fēng)箏、藏貓兒、打毽子、斗蟲蟲、跳拱、皮影戲、耍猴戲、背單戲等。第四，通過旅交會促銷：旅游產(chǎn)品交易會上，有了景區(qū)虛擬旅游體驗(yàn)系統(tǒng)，可以通過大屏幕投影，參觀者可以輕松點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可現(xiàn)場任意參觀游覽，體驗(yàn)旅游景區(qū)的魅力! 這樣的展示方式別具一格，具有很好的現(xiàn)場展示效果。23 / 41北大門 公園北大門于 1953 年新建，為宮殿式大門，是仿照北京故宮東西華門建造的。薛濤井舊名叫玉女津，明初至明中葉時(shí)蜀藩王在此取水仿制薛濤箋。26 / 41竹 徑1954 年在公園大門至駝峰假山之間修建了一條竹徑，全長約 50 米，竹種為大觀音竹。公園主要景點(diǎn)圖片及簡介 吟詩樓 吟詩樓原建于清嘉慶十九年（公元 1814 年） ，光緒二十四年（公元 1898 年）重建。自古以來，成都織錦業(yè)發(fā)達(dá)，錦工所織之錦經(jīng)錦江水洗滌，色彩分外鮮亮，故錦江又名濯錦江，該樓面臨錦江，因此得名。 薛濤井是園內(nèi)紀(jì)念女詩人的主要遺跡，為明代蜀藩王仿制薛濤箋之處，清康熙三年（公元 1664 年） ，成都知府冀應(yīng)熊手書“薛濤井“三字，刻石立碑于井旁，此地始成為人們憑吊女詩人薛濤的地方。有了虛擬旅游網(wǎng)站后，景區(qū)就可以把虛擬旅游的模塊嵌入到其它旅游專業(yè)網(wǎng)站，如攜程網(wǎng)、億龍網(wǎng)、同程網(wǎng)等，或提供快速鏈接，從而在這些旅游專業(yè)網(wǎng)站上能夠得到很好的展示，并注意同時(shí)建立自己的營銷客史檔案（營銷數(shù)據(jù)庫） ，以便進(jìn)一步通過博客營銷、 營銷的方式提高虛擬網(wǎng)站的訪問率和點(diǎn)擊率。同時(shí)要注意本土特色，根據(jù)各地的民俗特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的地域性特征，絕不能生搬硬套，改變原有的文化特色。加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作，必須選擇最能集中體現(xiàn)本地區(qū)文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日作為重點(diǎn)發(fā)展對象，避免形式和內(nèi)容上的雷同。望江樓公園的竹文化節(jié)是典型的資源依托型文化節(jié)慶，與端午節(jié)、重陽節(jié)不同，不是通過漫長的歷史積淀由群眾自發(fā)形成和傳播的。旅游節(jié)慶給舉辦地吸引了大量資金，必然會提高居民的收入水平，進(jìn)而帶動整體消費(fèi)水平的提高。然而，事件業(yè)的發(fā)展離不開旅游業(yè)的發(fā)育與成熟，事件業(yè)與旅游經(jīng)濟(jì)具有明顯的互動性，如舉辦各種節(jié)慶活動必然會涉及吃、住、行、游、娛、購的旅游業(yè)傳統(tǒng)六要素，而節(jié)慶活動的參與者也自然成為了區(qū)