【正文】 效填寫人次 320第 4 題 您的年收入：選項(xiàng) 小計(jì) 比例暫時(shí)還沒有收入 67 %1 萬以下 25 %1—3 萬 42 %3—5 萬 36 %5—8 萬 68 %8—15 萬 64 20%15—30 萬 17 %30—100 萬 1 %34 / 41100 萬以上 0 0%本題有效填寫人次 320第 5 題 您每年外出長途旅行（至少在外住宿一晚）：選項(xiàng) 小計(jì) 比例從來沒有 15 %1 到 2 次 148 %3 到 5 次 114 %5 到 10 次 30 %10 次以上 13 %本題有效填寫人次 320第 6 題 您外出旅行一般是：選項(xiàng) 小計(jì) 比例商務(wù)出差 136 %政務(wù)接待 11 %參加會(huì)議 79 %走親訪友 145 %純粹觀光 239 %購物 84 %短途一日游（不在當(dāng)?shù)刈∷蓿?124 %尋訪古跡 108 %獵奇探險(xiǎn) 28 %本題有效填寫人次 320第 7 題 您外出旅行的方式一般是選項(xiàng) 小計(jì) 比例參加旅行團(tuán) 152 %自駕車 143 %徒步漫游 43 %同家人一起 207 %同朋友一起 214 %35 / 41獨(dú)自旅行 68 %自行車旅行 26 %本題有效填寫人次 320第 8 題 您外出旅行的人均花銷一般控制在選項(xiàng) 小計(jì) 比例500 元以下 25 %500~1000 70 %1000~2022 60 %2022~3000 58 %3000~4000 31 %4000~5000 24 %5000~6000 23 %6000~7000 8 %7000~8000 12 %8000~9000 2 %9000~10000 3 %10000 元以上 4 %本題有效填寫人次 320第 9 題 您會(huì)選擇以竹文化展示為主要特色的目的地旅游嗎選項(xiàng) 小計(jì) 比例肯定不會(huì) 13 %隨便旅行社安排 10 %看是否有吸引力 175 %很希望嘗試 122 %本題有效填寫人次 320第 10 題 您認(rèn)為竹文化旅游景點(diǎn)有吸引力的是 選項(xiàng) 小計(jì) 比例交通便利 129 %停車方便 65 %36 / 41緊鄰古鎮(zhèn) 153 %風(fēng)景優(yōu)美 238 %美食 139 %竹林竹海 218 %竹文化表演欣賞 181 %竹產(chǎn)品制作加工體驗(yàn) 195 %竹家具體驗(yàn) 155 %竹家具購買 134 %古典建筑和園林 154 %現(xiàn)代建筑和園林 27 %其它 2 %本題有效填寫人次 307。薛濤像高 3 米，由漢白玉雕成，矗立在一占地 70 平方米的小島上地面綠草如茵，四周碧水環(huán)繞。拾級(jí)而上，俯視錦江波濤，耳接潮聲澎湃，憑欄吟詩作賦，別有一番雅趣。與亭相連的為五開間懸山式建筑，白墻花窗、朱柱青瓦，整座建筑古樸莊重，風(fēng)格獨(dú)特。咸豐初年毀于兵燹。薛濤井臺(tái)為圓形蓮花臺(tái)座，井口呈八角形。公園主要景點(diǎn)圖片及簡(jiǎn)介 薛濤井薛濤井是紀(jì)念女詩人薛濤的主要遺跡。它的得名源于錦江。樓閣共四層，高 米，第一二層為四面，三四層為八方，為古今樓閣中少見，樓閣每一層的瓦脊，撐弓上都裝飾有人物雕像和鳥獸泥塑。大門兩側(cè)朱柱上，懸掛著一副名人陶亮生先生為望江樓撰寫的門聯(lián)。人們又把這座幽篁深邃，清趣無窮的園林景觀，稱為“竹的公園” 。她與同時(shí)代的許多著名詩人如元稹、白居易、王建、劉禹錫等都有詩唱和，創(chuàng)制的“薛濤箋” ，風(fēng)行千載，至今不衰。 園內(nèi)著名古跡崇麗閣（民間稱為望江樓） ，建成清光緒十五年，為全木結(jié)構(gòu)建筑，高 米,《蜀都賦》中“既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”之句。事實(shí)證明，推行“文物保護(hù)單位”保護(hù)思想符合中國實(shí)際，也是中國文物保護(hù)史中截至目前最有成效的不可移動(dòng)文物保護(hù)思路，不僅在過去的半個(gè)多世紀(jì)特別是十年文革中對(duì)文物保護(hù)起到了極大作用，在今天風(fēng)起云涌的世界遺產(chǎn)申請(qǐng)、歷史文化名城明鎮(zhèn)名村申報(bào)乃至公園風(fēng)景區(qū)設(shè)立的過程中， “文物保護(hù)單位”仍是其中最基本、最核心、最重要的單元要素。將三維虛擬展示數(shù)據(jù)植入造型光盤，配以精美的印刷包裝，往往又是游客極好的旅游紀(jì)念品，游客可以把景區(qū)帶回家和家人朋友一起分享，同時(shí)也是對(duì)景區(qū)的更進(jìn)一步的宣傳介紹和展示。第一，通過互聯(lián)網(wǎng)促銷：景區(qū)可以首先自己建立或委托專業(yè)公司建立虛擬旅游網(wǎng)站，通過生動(dòng)有趣的虛擬旅游體驗(yàn)場(chǎng)景，充分激發(fā)旅游者的意向興趣，吸引高收入的旅游年輕消費(fèi)族。近年來，利用 GIS（Geographic Information System）技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（Visual Reality）技術(shù)、遙感技術(shù)、3D 或 4D 互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)而形成的景區(qū)虛擬旅游開始受到旅游者的青睞。20 / 41（三）加強(qiáng)虛擬平臺(tái)推廣和促銷以望江樓公園為代表的成都市內(nèi)文物保護(hù)單位普遍已經(jīng)建立了互聯(lián)網(wǎng)平添即介紹幾本情況并收集相關(guān)信息和能完成基本交流的網(wǎng)站。飲食民俗：茶館、川菜、成都小吃等。傳統(tǒng)節(jié)日文化的旅游資源開發(fā)，可以傳統(tǒng)節(jié)日為線索，根據(jù)節(jié)期、節(jié)日主題和地區(qū)的不同，將相應(yīng)的民俗文化活動(dòng)融入具體的傳統(tǒng)節(jié)日中。成都已有的民俗旅游項(xiàng)目涉及到宗教信仰、建筑、飲食、節(jié)慶、民間工藝等各個(gè)方面，其中許多都與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。成都?xì)v史悠久，19 / 41文化燦爛，豐富多彩的民間掌故、名人軼事、古剎名寺、生活習(xí)俗、語言文化、地方風(fēng)味為成都節(jié)慶旅游提供了寶貴資源。 “既崇且麗，實(shí)號(hào)成都”是晉人左思給它的美名， “九天開出一成都，千門萬戶入畫圖”是“詩仙”李白對(duì)它的歌詠， “喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧”是“詩圣”杜甫給它的贊譽(yù)。縱觀節(jié)慶旅游發(fā)展的激烈競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確分析和估價(jià)我市節(jié)慶旅游當(dāng)前優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)的變化，成都各地區(qū)在傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗方面有許多相似之處，要實(shí)現(xiàn)總體的資源優(yōu)勢(shì)，必須加強(qiáng)區(qū)域合作，揚(yáng)長避短，減少內(nèi)耗 為進(jìn)一步整合區(qū)域旅游資源提供了參考，也為開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化提供了依據(jù)，有利于促進(jìn)區(qū)域交流與協(xié)作。西方節(jié)日進(jìn)入，是中華文明與西方文化互相交流、互相融合的一種現(xiàn)象，也是我國改革開放的必然結(jié)果，如何應(yīng)對(duì)這種泊來品的競(jìng)爭(zhēng)與文化沖突，成都節(jié)慶目的是促進(jìn)旅游發(fā)展，招商引資，開發(fā)商機(jī)。（三）產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)按照旅游資源的分類，節(jié)慶旅游資源屬于相對(duì)穩(wěn)定型，按照 1997 年的旅游資源分類系統(tǒng)中，節(jié)慶屬于人文旅游資源景系中的現(xiàn)代人文旅游吸引物，現(xiàn)代節(jié)慶發(fā)展過程又將其概念擴(kuò)大，逐步包括 B3 類的抽象人文旅游吸引物中的特色民俗景型以及民間傳統(tǒng)景型，B2 類現(xiàn)代人文旅游吸引物的產(chǎn)業(yè)旅游地景型等，呈現(xiàn)出文化、民俗與旅游交叉融合的態(tài)勢(shì)。（二）市場(chǎng)開發(fā)難節(jié)慶的重要無形資產(chǎn)是文化資產(chǎn)，從望江樓公園的案例來看，主要是薛濤文化17 / 41和竹文化，節(jié)慶的舉辦從根本上來講師為了傳承和保護(hù)這兩種文化，這導(dǎo)致文物保護(hù)單位舉辦的文化節(jié)慶活動(dòng)與普通商品節(jié)慶活動(dòng)不一樣，難以通過大量的市場(chǎng)推廣和銷售活動(dòng)來獲得可觀的回報(bào)，比如同屬成都的雙流麻羊節(jié)、蒲江獼猴桃節(jié)、龍泉桃花節(jié)等，相同時(shí)間內(nèi)的運(yùn)作獲得的市場(chǎng)回報(bào)多得多。對(duì)節(jié)慶資源、價(jià)值的過分低估，辦節(jié)過度依賴政府的現(xiàn)狀也時(shí)有發(fā)生。九、主要存在的問題（一）籌資渠道單一望江樓公園的最重要節(jié)慶是每年一屆的竹文化節(jié)，這一節(jié)慶活動(dòng)的組織策劃和實(shí)施同成都本地大量節(jié)慶有著共同的特點(diǎn)即多為當(dāng)?shù)卣缘胤教厣Y源為主開展的短期項(xiàng)目，舉辦主體為當(dāng)?shù)卣?，缺少橫向的有力贊助，導(dǎo)致籌集渠道也比較單一，即便有少量企業(yè)參與，也不能發(fā)揮企業(yè)的創(chuàng)新潛力。成都市民最喜歡的社區(qū)文化活動(dòng)排行第一的是健身娛樂活動(dòng)，其次為琴棋書畫、16 / 41壩壩電影、讀書活動(dòng)、歌舞(含詩歌、歌詠)比賽、業(yè)余文藝創(chuàng)作與演出、時(shí)裝表演等。從當(dāng)?shù)鼐用窠嵌葋碚f也進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕男麄骱桶l(fā)揚(yáng)。（4）提高居民的收入和消費(fèi)水平。（2）滿足城市發(fā)展的資金需要。帶來了直接或潛在的經(jīng)濟(jì)效益。文物保護(hù)單位一直以來留給廣大消費(fèi)者和游客的印象都是厚重有余，體驗(yàn)不足，文物保護(hù)單位舉辦節(jié)慶活動(dòng)不僅可以大大提升自身的品牌形象和增加產(chǎn)品功能，還能通過節(jié)慶的氛圍營造及活動(dòng)開展來為城市旅游貢獻(xiàn)亮點(diǎn)，進(jìn)而提升整個(gè)城市的旅游形象和資源稟賦，成為城市旅游特別是城市文化旅游中的重要一環(huán)。事件業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展日趨成熟后出現(xiàn)的一個(gè)綜合性更強(qiáng)、關(guān)聯(lián)性更大、收益率更高的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)可以作為該地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)成熟化和完善化的標(biāo)志。而文物的保護(hù)和價(jià)值的傳承，不僅僅需要專業(yè)人士，還需要全社會(huì)保護(hù)意識(shí)和保護(hù)能動(dòng)性的提升。 ”聽完這樣的敘述，游客還是難以全面把握崇麗閣的歷史意義和在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而通過游園活動(dòng)和在望江樓古碼頭的現(xiàn)場(chǎng)表演活動(dòng)以及民間工匠的現(xiàn)場(chǎng)模型制作等工藝展示，游客不僅會(huì)對(duì)崇麗閣有更深的認(rèn)識(shí)，往往還對(duì)整個(gè)崇麗閣建筑群產(chǎn)生一種文化上的歸屬感和親切感。此樓共分四層，一二樓四面，三四樓八方，寓意四平八穩(wěn)，四面八方。以第十九屆竹文化節(jié)為例，2022 年 4 月 28 日—6 月 16 日第十九屆成都竹文化節(jié)上展出了竹工藝制品與精品花卉組成的大型園林景點(diǎn) 30 組，以及盆景藝術(shù)、插花藝術(shù)、精品書畫展，還結(jié)合公園薛濤文化和望江樓古建筑文化，舉行豐富多彩、形式多樣的文化活動(dòng)，包括每個(gè)周末舉辦的古法竹子造紙技藝展示、薛濤箋現(xiàn)場(chǎng)制作表演、竹簡(jiǎn)書法表演、薛濤及詩竹文化講座共 18 場(chǎng)，薛濤及望江樓有獎(jiǎng)知識(shí)問13 / 41答 2 場(chǎng)，和崇麗閣拜星、尋寶望江樓、五福星送喜、全民賽歌會(huì)、家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)等獨(dú)具特色的活動(dòng)，將高雅文化與通俗娛樂有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了游客互動(dòng)性，為竹文化節(jié)注入了新的活力。每屆竹文化節(jié)均展出大型竹藝花卉造型景點(diǎn)數(shù)十組，這些造型景點(diǎn)主題鮮明，觀賞性強(qiáng)，比如《竹編宮扇》 、 《小橋?流水?人家》 、 《四季竹藝花瓶》 、 《田園文化》 、 《悠悠倩影》 、 《竹籬水車房》 、 《烙畫屏欄》 、 《竹韻燈飾》 、 《望江樓風(fēng)情》等。（三）成都市竹文化節(jié)由成都市主辦，林業(yè)和園林管理局及望江樓公園承辦的竹文化節(jié)，已經(jīng)成功舉辦十九屆，每一屆都有配套精彩節(jié)目演出和民俗游園等活動(dòng)。始于 2022 年，10 月 1 日至 10 月 8 日期間，望江樓公園舉行盆景園展覽。（二）四川精品盆景展盆景起源于中國，始于唐代，至今大約有 1300 余年歷史，在世界藝術(shù)之林中，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)精品之一，也是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。望江樓景觀進(jìn)入國家形象宣傳片，望江樓景觀被作為成都對(duì)外宣傳畫面。全園竹品種的立牌介紹宣傳普及。(5)竹文化的展示。(3)精品園林景觀藝術(shù)的展示。4. 文化藝術(shù)展示(1)清代古建筑文化的展示。擁有獨(dú)一無二的清代望江樓古建筑文化、唐代薛濤文化、博大精深的竹文化、中國楹聯(lián)文化、四川古典園林等特色文化的宣傳陣地。全園竹品種有 23 個(gè)屬，230 多個(gè)竹品種，其中龍丹竹為瀕臨絕種的國家保護(hù)竹類。3. 應(yīng)急避難功能2022 年被市政府定為應(yīng)急避難場(chǎng)所，各項(xiàng)應(yīng)急避難設(shè)施安裝到位。從該單位的職能定位來看，具有典型的城市文物保護(hù)單位和城市公園兩種形態(tài)特征。還有的則直接利用“文物保護(hù)單位 ”中的部分原有建筑物開辟博物館，如上海孫中山故居中的“孫中山文物館” ，以及其他眾多的“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”一類的“文物保護(hù)單位”等，在這種情況下，博物館是“文物保護(hù)單位”主體的附屬物，也可以稱之為一種“注腳’ 。 “人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼彎，只要看一看我們之前就存在過、繁榮過、而且已經(jīng)滅亡了的古代文明就足夠了” 。的楹聯(lián)掛于亭柱上，別有情趣。2022 年又重修流杯池并題有“流杯池記” 。 ”之句，建五云仙館和清婉室有評(píng)贊薛濤的詩與人品，對(duì)薛濤的慰撫和懷念之意。著名畫家關(guān)山月也為此樓作畫，現(xiàn)珍藏于本園。在風(fēng)和日麗之時(shí)，錦江碧水映照樓檻，一片波光云影，令人恍若置身畫中。至清代，薛濤井正式成為女詩人紀(jì)念之地，故兩度在此建吟詩樓，以資憑吊。閣尖為鎏金寶頂。崇麗閣為全木穿榫結(jié)構(gòu)建筑，設(shè)計(jì)精巧，造型宏麗。據(jù)傳是紀(jì)念薛濤載酒船上，惜別密友元稹的依依不舍之情而建。游人至此，幽思之情頓生。明中葉以后，此井在民間開始被稱為薛濤井。整個(gè)紀(jì)念館仿唐朝宮廷建筑、裝飾風(fēng)格，使現(xiàn)代技術(shù)與古代風(fēng)格完美結(jié)合，紀(jì)念館周圍種植了紫竹、崖洲竹等珍貴竹種，營造出幽雅、高潔的氣息。（三）薛濤紀(jì)念館 薛濤紀(jì)念館位于文物保護(hù)區(qū)的桂花林前，2022 年由原來的雷祖廟改建，于2022 年 2 月 14 日正式開館，我省著名書法家馬識(shí)途先生為紀(jì)念館親筆提名。這副楹聯(lián)對(duì)望江樓的地位和薛濤的才華給予了客觀的較高的評(píng)價(jià)，是望江樓公園的名聯(lián)之一。 ”上聯(lián)說：杜甫草堂，武侯祠，與薛濤井一起成為成都的三大名勝。大門兩側(cè)朱柱上，懸掛著一副名人陶亮生先生為望江樓撰寫的門聯(lián)。這組古建筑群中的崇麗閣、吟詩樓、濯錦樓都因依江而建，并能登臨其上觀望江景，所以總稱望江樓。西蜀園林造園深受“天人合一、樸素自然觀等中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想，風(fēng)水和紀(jì)念性文化，三教融合、道教為主宗教思想以及地域淳樸民風(fēng)鄉(xiāng)情影響，園林造園注重相地選址、建筑布局、疊山置石、園林理水、花木配置等物質(zhì)性要素造園，同時(shí)結(jié)合地必古跡、園必名人、園因文構(gòu)、史詩題聯(lián)、公眾游賞等精神性要素構(gòu)建文秀清幽之園林意境。西蜀園林與中國古典園林一脈相承，同時(shí)區(qū)別于北方園林之氣勢(shì)雄渾、富麗堂皇，江南園林之城市山林、玲瓏精巧，嶺南園林之精巧秀麗、兼容并蓄和古樸淳厚而獨(dú)具特色。從望江樓的資源稟賦來看，主要是人文景觀以及建立在古建筑和文物基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市公園，這樣的資源特質(zhì)在城市景觀中并不是非常的突出，同武侯祠、杜甫草堂相比，望江樓公園的影響力相對(duì)較