【正文】 本方法外，還有自己的獨特的方法。一種是純粹意義上的憲法解釋學。實際上，憲法解釋綜合了憲法的各種要素，幾乎包含了從文本、原理到制度的不同層面，是一個結合了理論與實踐的動態(tài)運行過程?！　∫虼耍鳛閼椃▽W學習者和研究者，須和其他學科的學習與研究一樣，保證自己的思想與時代一同成長?！艾F(xiàn)代社會的整個權利結構和知識/話語結構都以某種職業(yè)結構的面目出現(xiàn)，判斷某一個人是否有資格就某一問題發(fā)言、是否有權力在某一領域發(fā)號施令的最重要的根據(jù)就是他/她的職業(yè)。憲法學理論體系才具有生命力　　實際上，理論的主要功能在于解釋，而不是指導實踐。[23]而在相當大的程度上，憲政的實際運行端賴司法邏輯，也即司法理性。而理論的目的就是認識這種內生秩序，并進而描述它。借助這些理論，可以預測在這些憲法原則規(guī)范下的社會政治結構和人類行為的發(fā)展走向。這也是我們在學習、研究憲法學過程中所應注意的問題，即不能過份夸大理論的作用，同時，必須對憲法生長的社會環(huán)境有一透徹的了解，并且把憲法置于一個歷史發(fā)展過程中來具體把握各種憲法概念和原則生成的社會歷史和現(xiàn)實基礎。而學科的分工越細，我們對社會和人類自身的理解也就越豐富、越透徹、越深入、越全面。如果缺乏這方面的訓練，也就不具備法學理論工作者的基本法律素養(yǎng)，而注釋意義上的憲法學提供和訓練了法學研究者這方面良好素養(yǎng)的基礎，這也是我們不可輕視這一研究方法價值及其研究者的原因，同時也是憲法學學習者和研究者必須熟記憲法和其他法律條文或者法律文本的根據(jù)。[17]筆者贊同這一認識和判斷。[14]其中關于現(xiàn)實的科學就可以理解為法律概念、原則、規(guī)范及法律制度生成的社會現(xiàn)實條件?；谇笆龇治?，憲法現(xiàn)象和憲法存在決定了憲法學是一門科學，是法學的一門分支學科，它有自己獨特的研究對象。這是因為，在法學諸學科內部，憲法現(xiàn)象決定了憲法學是具有一定“自治”性質的憲法科學，這也就決定了憲法學研究方法的獨特性。前者通常存在于一個國家憲政發(fā)展的初始階段，或者是在僅有憲典而無憲政的前憲政國家里。在此過程中，除上述要素外，流行的哲學與價值信念、一國特定的社會背景和形勢、法官個人的心理、情感與氣質等均綜合作用于解釋過程。沒有理由拒絕新知識、新思想?！盵20]這并不是逆學科發(fā)展趨勢的潮流而動，而是中國憲法學所處的歷史階段所決定的。后者只在很小程度上發(fā)揮作用，這也正是許多思想家眼中的“理論”的作用。正是中立機構的存在，為憲法實施及憲法原則的具體化和生活化提供著制度保障。“建構理性”是一種“外部秩序”，也是一種外部行為規(guī)則，是人為的。還在于它在一定程度上②指導社會政治實踐的運行與發(fā)展過程。因此，他得出了一個悲觀性的結論，即要想嚴格區(qū)分“事實”和“法律”，從而把法律構建為一個自足的系統(tǒng)，這在理論上和現(xiàn)實上都是行不通的。從根本而言，建立在高度專業(yè)化和職業(yè)化基礎之上的所有學科分支都從不同角度提供我們認識、理解和闡釋社會現(xiàn)實的分析工具，使我們獲得對這一社會整體的局部認識。熟悉憲法文本不僅僅需要熟記憲法條文，而且要深刻理解憲法結構、憲法各部分的法律地位、憲法規(guī)范之間的邏輯關系。[16]有學者認為，這一方