【正文】 . . ..對(duì)聯(lián)的地位和作用 對(duì)聯(lián)的地位和作用 對(duì)聯(lián)在民族文化中具有廣泛的群眾特色。充其量不過(guò)是教學(xué)中老師考驗(yàn)學(xué)生們的煉句之辭，以及文人墨客們?cè)跁?huì)友、做客時(shí)的文字游戲而已。它有著比詩(shī)歌更廣泛的實(shí)用價(jià)值。自宋之后，楹聯(lián)逐漸出現(xiàn)在園林景觀之處，這不但給園林藝術(shù)增添了無(wú)窮的色彩，也為中國(guó)名勝、風(fēng)景聯(lián)的興起發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。請(qǐng)看下面這副對(duì)聯(lián)：革命尚未成功同志仍須努力這副婦孺皆知的名聯(lián)，其實(shí)是孫中山先生說(shuō)過(guò)的一句話，孫中山逝世以后，這句話被后人以對(duì)聯(lián)的形式在重要場(chǎng)合廣泛張貼、宣傳，旨在號(hào)召人們繼承孫中山的遺志，完成其未竟之事業(yè)，起到了教育鼓舞人的作用。請(qǐng)看魯迅為瞿秋白贈(zèng)的一副聯(lián)：人生得一知己足矣斯世當(dāng)以同懷視之魯迅與瞿秋白的友誼是相當(dāng)深厚的，瞿曾為魯迅的雜文寫(xiě)過(guò)序，魯迅在瞿犧牲后為瞿編了《亂彈》、《海上述林》以示紀(jì)念。自宋代后，人們?cè)谔曳蠈?xiě)對(duì)子，那時(shí)候叫“春貼子”。聯(lián)中兩處“要”字，略為不美，綜觀聯(lián)之大義，此疵無(wú)礙矣。我們不妨將孫中山妙對(duì)張之洞聯(lián)看作是一副征對(duì)。１９９７年夏的中國(guó)“華錄杯”喜迎香港回歸楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽中獲一等獎(jiǎng)的是湖南省劉人壽的一副聯(lián)：大筆畫(huà)龍，香港喜看《龍破壁》高桐引鳳，神州酣唱《鳳還巢》此聯(lián)飽含激情，用筆精到，虛實(shí)相間，巧用比擬，抒發(fā)了炎黃子孫企盼回歸，舉國(guó)同慶，龍飛鳳舞，人心大快的熱烈氣氛。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷?！坝蓝颉敝副R溝橋，“曉月”指燕都八景之一的“盧溝曉月”，聯(lián)中“十里”對(duì)“千年”，空間對(duì)時(shí)間，數(shù)詞平仄亦諧和，“春風(fēng)”對(duì)“曉月”順理成章，“永定”對(duì)“長(zhǎng)安”更是對(duì)仗工巧，“永定”也有多重寓意，一是指永定河，二是指永定門(mén)，三是有永遠(yuǎn)安定之意。 八、社會(huì)征聯(lián)征聯(lián)作為楹聯(lián)領(lǐng)域里一種獨(dú)特的應(yīng)對(duì)形式，自古有之。古人言：詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 五、祈祝吉祥祈祝吉祥，是對(duì)聯(lián)以及桃符這一文體的內(nèi)核。幾十年來(lái)，這副對(duì)聯(lián)激發(fā)了無(wú)數(shù)中華健兒跨進(jìn)體壇，為中國(guó)人民增光。二、啟迪世人對(duì)聯(lián)也是進(jìn)行思想教育的最佳形式。”對(duì)聯(lián)，作為一種藝術(shù)品類，其作用又是多方面的，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)，就把此地此時(shí)的有關(guān)歷史、人物、景致、典故傳說(shuō)概括出來(lái)，與風(fēng)景、古跡交相輝映達(dá)到珠聯(lián)璧合之美。請(qǐng)看李世民的春聯(lián)：送寒余雪盡迎歲早梅新朱元璋寫(xiě)的贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)：破虜平蠻，功貫古今第一出將入相，才兼文武雙全朱棣的即興聯(lián)：燈明月明，照得大明一統(tǒng)君樂(lè)臣樂(lè)，求得永樂(lè)萬(wàn)年康熙寫(xiě)的西湖凈慈寺聯(lián)：云間樹(shù)色千花滿竹里泉聲百道飛乾隆題七十歲自壽聯(lián)：七旬天子古六帝五代孫曾予一人特別是明朝以后，由于皇帝垂青，崇尚對(duì)聯(lián)蔚成時(shí)風(fēng)，一發(fā)難收，隨之康乾二帝的推崇，曾幾何時(shí)楹壇高手如林，名聯(lián)異彩紛呈，明清兩代可以說(shuō)是楹聯(lián)史上最輝煌的時(shí)期，不管是天子丞相、文人墨客，還是平民百姓，都有經(jīng)世之作，真可謂“家喻戶曉，處處皆對(duì)。像徐文長(zhǎng)、鄭板橋等騷人雅士，都在自編詩(shī)文集時(shí)將對(duì)聯(lián)棄而不錄。對(duì)聯(lián)藝術(shù)的精工奇巧是這種藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力的關(guān)鍵所在。這里應(yīng)該提到的是，對(duì)聯(lián)之所以能在漫長(zhǎng)的歷史中生存下來(lái)，在很大程度上是借助于律詩(shī)中的對(duì)句的滋養(yǎng)。貼對(duì)聯(lián)的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現(xiàn)于不同場(chǎng)合，就起到了裝飾的作用。有時(shí)一副好聯(lián)，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。上聯(lián)是以詩(shī)之妙喻官之理，是起興之筆，重要的是對(duì)朋友的鼓勵(lì)和期望。上聯(lián)是說(shuō)鄭板橋有詩(shī)書(shū)畫(huà)之絕，下聯(lián)是說(shuō)鄭板橋不為五斗米折腰，不事權(quán)貴的反抗精神。 六、陶冶情操陶冶情操，修身養(yǎng)性，乃古今文人修身之法門(mén)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中引用此聯(lián)諷刺革命隊(duì)伍中那些不實(shí)事求是，不講科學(xué)，徒有虛名的人，可謂辛辣幽默，入木三分?？崴埔痪鋰?yán)格對(duì)仗的近體詩(shī)。用一些事情，總會(huì)看清一些人。既糾結(jié)了